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| 類型 | 張貼者 | 性別 | 討論主題 | 發表日期 | |||
| 普通件 | 轉貼自舊版討論區 | 男 | 追追追 | 2007-07-09 07:03:15 | |||
| 文章標題： 追追追 ◎◎◎請問: 1.四草、媽宮、土城三地名的由來，該名最早稱呼始自何時? 2.四草大眾爺是陳友?陳酉? 3.曾聽過「四草媽祖宮」,是怎麼一回事? 4.曾聽過「北汕尾在四草」,是如何講? 5.土城國中之行政區域屬顯宮,何以不稱顯宮國中? 6.土城域大人眾,當初設國中時又何以不設在土城境內? 7.「四草野鳥保護區」首經鹽田里,為何不稱「鹽田野鳥保護區」? 8.何以安南區有一大部分地號稱「媽祖宮段」? ======地方人不知地方事,趕快問,非常非常非常謝謝!!!!!!!!! 發言者：出外人 時間：2001-12-29 ===================================== ─回覆─ 3.曾聽過「四草媽祖宮」,是怎麼一回事? 答:北線(汕)尾島,南為四草,北為媽祖宮,均屬同一島之南北兩部.事實上,在媽祖宮之鹿耳門天后宮重建為新之廟貌前十數年,大眾廟香火算不錯!民國40年左右,四草幾乎是一封閉的地域,像樣的對外交通闕如,僅是塭岸相連,腳踏車行走都有問題,較稱便的路徑是轉由媽祖宮進入府城。當時大眾廟僅為一小廟,砲台未整建,鎮海國小未設立.砲台外,「南投」、野樹成林,陰森恐怖, 視為禁區,人跡罕至,甚而不敢入!本田街與顯草街陸續開闢,交通始稱便.有「四草媽祖宮」之稱,係前十數年外地人之誤解!三十餘年前日治期間,台鹼安順場鹽田,無四草鹽田之冠稱,四草之響亮,係因台南科技工業區之開發,牽涉到溼地野鳥問題,當時人士遂冠以四草野鳥保護區!「四草媽祖宮」是錯稱! 4.曾聽過「北汕尾在四草」,是如何講? 答:是有當地小部份人士如此說法,不過不為大家所認同。此說之由來,似是據1653年荷製安平地圖,於此島靠南註記有北線尾平地而來者! 5.土城國中之行政區域屬顯宮,何以不稱顯宮國中? 答:此即政治力介入之最好明證之一!何以不稱顯宮國中?此區土城人士眾,顯宮人士力不及此,土城人士於相關單位一揮即成,算來也是笑話一樁!(註:顯宮為小字「媽祖宮」之新近行政轄里名) 6.土城域大人眾,當初設國中時又何以不設在土城境內? 答:既建校則要取得校地,雖土城地廣人眾,無償找到校地自非易事,就只好以顯宮轄境之台糖用地建校. 7.「四草野鳥保護區」首經鹽田里,為何不稱「鹽田野鳥保護區」? 答:時人不知,就近取名!當然四草人士自然極力推薦. 8.何以安南區有一大部分地號稱「媽祖宮段」? 答:康熙58年清廷官民擴建天后宮,乾隆42年於北汕尾島北端新建鹿耳門公館,旁繪天后宮.康熙以來各圖,於北線尾島註記有媽祖宮.日據期間,日本人就台灣做有系統的地籍整編,取當地既有顯明地標或地物地景名稱為地目大字,因此在該大片浮覆地通稱媽祖宮! ===================== ─回覆─ 2.四草大眾爺是陳友?陳酉? 答:(摘自四草大眾廟沿革) 本廟位於台江內海北汕尾島南端。原係一荒島,以台江地理演變嘗造就本省為台灣之首要大港﹝四草湖港﹞,後以滄海桑田,今已和市區相連。本廟主祀鎮海大元帥陳酉。陳酉俗名牛車酉,以少年嘗為人駕牛車而得名。府城人,嘗於清乾隆年間,官至台灣總兵署惠州提督,後以被讒身亡,其後常顯靈為民驅魔除邪,拯救病溺,鄉人以其神蹟顯赫塑像奉祀,迄今二百餘年,歷來香火鼎盛神威遠播。 又據其四草大眾廟鎮海大元帥沿革誌 : 陳酉(諧音友),台灣人.......... 據此,陳友者,陳酉也! ===================== ─回覆─ 1.四草、媽宮、土城三地名的由來，該名最早稱呼始自何時? 答: 一.四草:位於北線尾島南部，鄭荷最末的決戰，鄭成功於此地設二門炮，與大員市鎮外、烏特勒支堡外，共三方火力攻擊熱蘭遮城。馬關條約台灣割日，日治時代，日本有計畫經營此區，於海岸邊、山崙邊遍植青柏仔(木麻黃)防風並水土保持。草山為當地大沙崙之稱呼，該狹長地帶主崙長三、四百公尺，寬約五十公尺。此域一帶土質肥沃，草木蓊鬱，灌木遍野，長約人高，鳥獸成群。民國三十年左右，日人以經濟與軍事考量，剷平土崙種植瓊麻，「草山」遂成歷史。道、同年間，台江因連次大風雨而浮覆，此地名稱由四草嶼衍稱為四草，其東南台江遺跡之水域稱則稱四草湖。考四草名稱由來，後人推因乃遍生「草海桐」之植物，極目望去「四」處皆是「草」而得名。 二.媽祖宮：媽祖宮狹義指係位於媽祖宮廟東南邊的民房，同治年間廟宇被沖毀之後，村民遷至現址，後來加上陸續來墾的人民，遂成日治時代外武定里媽祖宮庄的中心。當時該庄包含有十二佃、本淵寮、媽祖宮、四草湖，現該區土地地號尚稱「媽祖宮段」。媽祖宮和四草湖均是舊地名，先賢盧嘉興 考證發表於<<鹿耳門地理演變考>>，稱：「媽祖宮、大員(安平)、蚊港(布袋虎尾寮)等為台島沿海地帶並列為最古舊的村落」。媽祖宮小字，俗稱媽祖宮仔。十二佃、本淵寮是新生地。媽祖宮和四草湖範圍，在光復之後劃分為顯宮里、鹿耳里、四草里、鹽田里。媽祖宮一名，乃因當地明顯地景─「媽祖宮」廟衍生而來。 三.土城:台灣地名為「土城」有多處，大抵為築土為壘以防乃成；道光三年以後，台江漸次陸浮成埔，道光七年時，臺灣道孔昭虔勘丈臺、嘉二邑，繼而出示招墾。嘉邑界內由黃軍、洪理等十六股首招佃開墾；臺邑浮埔地域廣大，由富豪士紳申領，再招來各地無資的佃農從事開墾。較偏隅的海埔地，於浮覆後屬嘉邑，本是在洪理、黃軍之墾區，但因由郭姓招佃者不願與其併墾，致發生糾紛，十六股首的黃軍於是和郭姓墾者發生衝突，俗稱「郭黃械鬥」。土城郭姓為防守其墾區，構築土壘以防守，當地因而稱之為「土城子」。因土城為新浮覆地，故吸引新移墾戶開墾，其發現多塊墾區界址碑，更是地處台江內海之明證。 ======================= |
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【第 1 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 不解 | 男 | 2007-08-22 10:23:50 |
| 大眾廟主神既是鎮海元帥，鎮海元帥應該早就為市井所流傳， 鄙人長於安南區，年少時，只聞大將(眾？)爺， 卻沒聽說過鎮海元帥， 也沒聽說過陳酉或陳林每， 這是什麼現象或什麼原因？ 拜託解惑，謝謝。 |
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【第 2 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 堅 | 男 | 2007-09-03 09:07:45 |
| 納入「正常管理」爾！ | ||
