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普通件	木瓜	男	清朝台府志與台灣縣志記載大道公廟資料	2006-04-08 19:32:35
恭祝三月十五日保生大帝聖誕千秋本文資料包抬台南市與府縣二志記載台南縣部份鄉鎮資料南縣部份有永康市、仁德、歸仁、關廟、新化等鄉鎮【六興境內新街開山宮】康熙廿十五年郡守蔣毓英：台灣府志卷之六：廟宇慈濟宮：一在府治西定坊。康煕卅十五年巡道高拱乾主修：台灣府志卷九外志、寺觀(附宮廟) 慈濟宮：一在附郭縣西定坊。康煕五十一年知府周元文主修：重修台灣府志卷九外志、附宮廟慈濟宮：一在附郭縣西定坊。康熙五十九年歲貢生陳文達纂輯：臺灣縣志卷九雜記志、寺廟開山宮：在西定坊、祀吳真人。一在新街，曰開山宮。　真人吳姓，名本，生於太平興國四年，不茹葷、受室。業醫，以活人為心，按病投藥，遠近皆以為神。景祐二年卒，里人肖像事之，祈禱輒應。適部使者以廟額為請，敕為「慈濟」。慶元間，敕為「忠顯」。 ]開禧二年，封為「英惠侯」。自是，廟宇遍於漳、泉之間，臺人多建廟祀之。或稱大道公廟、或稱真君廟、或稱開山宮，名異而實則同也。乾隆六年巡道劉良璧纂修：重修福建台灣府志卷九典禮祠祀臺灣府吳真人廟：在西定坊新街．乾隆五年，街民重修，曰「開仙宮」。按真人名本，泉之同安白礁人。生宋太平興國四年，醫藥如神；景祐二年，卒。里人祀之。部使者以廟額為請，敕為「慈濟」。慶元間，敕為「忠顯」。開禧二年，封「英惠侯」。臺多泉、漳人，以其神醫，建廟獨盛。乾隆十二年巡道范威纂修：重修臺灣府志卷十九雜記、寺廟臺灣縣吳真人廟：在西定坊新街。乾隆五年，里民重修。曰開山宮。按真人名本，泉之同安白礁人；生宋太平興國四年，醫藥如神。景祐二年卒，里人祀之；部使者以廟額為請，敕為「慈濟」。慶元間，敕為「忠顯」。開禧二年，封英惠侯。臺多漳、泉人，以其神醫，建廟獨盛。乾隆十二年巡道范威纂修：重修臺灣府志卷十九雜記、寺廟附考開山宮祀吳真君，各邑皆有之；或稱開山宮、或稱大道公廟、或稱保生大帝廟、或稱慈濟宮、或稱真君廟，皆斯神也。真君母夢吞白龜，生於太平興國四年。長而學道，治疾有奇效。景祐二年卒，里人肖像為祠，水旱祈禱輒應(「臺灣志略」)。乾隆十七年知縣王必昌總輯：重修台灣縣志卷六祠宇志、廟吳真人廟：在西定坊新街(神名本同安縣白礁人，母夢吞白龜而娠。生於宋太平興國四年，不茹葷，不受室，精岐黃術，以藥方濟人，廉恕不苟取。景祐二年卒，里人祠之，有禱輒應。部使者請廟額，敕賜「慈濟」．慶元間復敕為「忠顯」。開禧二年，封英惠侯)。偽時建。乾隆五年，候選州同知王紹堂倡修。按真人廟宇，漳泉間所在多有。嗣是鄭氏及諸將士皆漳泉人，故廟祀真人甚盛。或稱保生大帝廟，或稱大道公廟，或稱真君廟，或稱開山宮，通志作慈濟宮，皆是也。乾隆廿五年知府余文儀主修：續修台灣府志卷十九雜記寺廟臺灣縣吳真人廟：在西定坊新街。乾隆五年，里民重修；曰開山宮。按真人名本，泉之同安白礁人；生宋太平興國四年，醫藥如神。景祐二年卒，里人祀之；部使者以廟額為請，敕為「慈濟」。慶元間，敕為「忠顯」。開禧二年，封英惠侯。臺多漳、泉人，以其神醫，建廟獨盛。嘉慶十二年嘉義學教諭謝金鑾總纂：續修臺灣縣志卷五外編、寺觀吳真人廟：在西定坊新街，偽時建。乾隆五年，里人王紹堂倡修。六十年，武舉張文雅等鳩眾重修。神名本，同安白礁人。母夢吞白龜而娠，生於宋太平興國四年，不茹葷，不受室，精岐黃術，以藥方濟人，廉恕不苟取。景祐二年卒，里人祀之，有禱輒應。部使者請廟額，敕賜「慈濟」，慶元間，復敕為「忠顯」。開禧二年，封英惠侯。按真人廟宇，漳、泉間所在多有。荷蘭踞臺，與漳、泉人貿易時，已建廟廣儲東里矣。嗣是鄭氏及諸將士皆漳、泉人，故廟祀真人甚盛。或稱保生大帝廟，或稱大道公廟，或稱真君廟，或稱開山宮。「通志」作慈濟宮，皆是也。臺灣通史，曰據時連雅堂著作、卷二十二宗教志神教復次為王爺。王爺之事，語頗鑿空。或曰，是澎湖將軍澳之神也。舊志謂神之姓名，事蹟無考。豈隋開皇中虎賁陳稜略地至此，因祀之歟？陳稜之廟在西定坊新街，面海，曰開山宮，為鄭氏所建，以稜有開臺之功也。而府志誤為吳真人，且言臺多漳、泉人，以其神醫，建廟特盛。夫吳真人醫者爾，何得當此開山之號？固知所祀之神，必有大勳勞於臺灣也。【四安境大大道良皇宮】康熙五十九年歲貢生陳文達纂輯：臺灣縣志卷九雜記志、寺廟大道公廟：祀吳真人。一在北線尾，曰大道公廟。　真人吳姓，名本，生於太平興國四年，不茹葷、受室。業醫，以活人為心，按病投藥，遠近皆以為神。景祐二年卒，里人肖像事之，祈禱輒應。適部使者以廟額為請，敕為「慈濟」。慶元間，敕為「忠顯」。開禧二年，封為「英惠侯」。自是，廟宇遍於漳、泉之間，臺人多建廟祀之。或稱大道公廟、或稱真君廟、或稱開山宮，名異而實則同也。乾隆六年巡道劉良璧纂修：重修福建台灣府志卷九典禮祠祀臺灣府吳真人廟：一在北線尾。按真人名本，泉之同安白礁人。生宋太平興國四年，醫藥如神；景祐二年，卒。里人祀之。部使者以廟額為請，敕為「慈濟」。慶元間，敕為「忠顯」。開禧二年，封「英惠侯」。臺多泉、漳人，以其神醫，建廟獨盛。乾隆十二年巡道范威纂修：重修臺灣府志卷十九雜記、寺廟臺灣縣吳真人廟：又其一在北線尾。乾隆十七年知縣王必昌總輯：重修台灣縣志卷六祠宇志、廟吳真人廟：其在西定坊者，尚有北線尾廟。乾隆廿五年知府余文儀主修：續修台灣府志卷十九雜記寺廟臺灣縣吳真人廟：又其一在北線尾。嘉慶十二年嘉義學教諭謝金鑾總纂：續修臺灣縣志卷五外編、寺觀吳真人廟：其在西定坊，尚有北線尾廟。【鎮北十八境祀典興濟宮】康熙廿十五年郡守蔣毓英：台灣府志卷之六：廟宇慈濟宮：一在鎮北坊。康煕卅十五年巡道高拱乾主修：台灣府志卷九外志、寺觀(附宮廟) 慈濟宮：一在附郭縣鎮北坊。康煕五十一年知府周元文主修：重修台灣府志卷九外志、附宮廟慈濟宮：一在附郭縣鎮北坊。康熙五十九年歲貢生陳文達纂輯：臺灣縣志卷九雜記志、寺廟大道公宮：在鎮北坊、一在觀音亭邊，偽時建。乾隆六年巡道劉良璧纂修：重修福建台灣府志卷九典禮祠祀臺灣府吳真人廟：一在觀音亭邊。按真人名本，泉之同安白礁人。生宋太平興國四年，醫藥如神；景祐二年，卒。里人祀之。部使者以廟額為請，敕為「慈濟」。慶元間，敕為「忠顯」。開禧二年，封「英惠侯」。臺多泉、漳人，以其神醫，建廟獨盛。乾隆十二年巡道范威纂修：重修臺灣府志卷十九雜記、寺廟臺灣縣吳真人廟：一在觀音亭側。乾隆十七年知縣王必昌總輯：重修台灣縣志卷六祠宇志、廟吳真人廟：其在鎮北坊者、觀音亭邊，偽時建。乾隆廿五年知府余文儀主修：續修台灣府志卷十九雜記寺廟臺灣縣吳真人廟：一在觀音亭側。嘉慶十二年嘉義學教諭謝金鑾總纂：續修臺灣縣志卷五外編、寺觀吳真人廟：其在鎮北者二：觀音亭邊，偽時建。【大銃街元和宮】康熙五十九年歲貢生陳文達纂輯：臺灣縣志十卷、卷九雜記志、寺廟大道公宮：在鎮北坊、一在水仔尾，康熙三十五年里人建。乾隆六年巡道劉良璧纂修：重修福建台灣府志二十卷、卷九典禮祠祀臺灣府吳真人廟：在鎮北坊水仔尾。按真人名本，泉之同安白礁人。生宋太平興國四年，醫藥如神；景祐二年，卒。里人祀之。部使者以廟額為請，敕為「慈濟」。慶元間，敕為「忠顯」。開禧二年，封「英惠侯」。臺多泉、漳人，以其神醫，建廟獨盛。乾隆十二年巡道范威纂修：重修臺灣府志卷十九雜記、寺廟臺灣縣吳真人廟：一在鎮北坊水仔尾。乾隆十七年知縣王必昌總輯：重修台灣縣志卷六祠宇志、廟吳真人廟：其在鎮北坊者、水仔尾，康熙三十五年建。乾隆廿五年知府余文儀主修：續修台灣府志卷十九雜記寺廟臺灣縣吳真人廟：一在鎮北坊水仔尾。嘉慶十二年嘉義學教諭謝金鑾總纂：續修臺灣縣志卷五外編、寺觀吳真人廟：水仔尾，康熙三十五年建。

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