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| 類型 | 張貼者 | 性別 | 討論主題 | 發表日期 | |||
| 普通件 | 香迷 | 男 | 敬告土城聖母廟的交陪友誼宮廟(一) | 2006-04-15 02:12:21 | |||
| 敬告土城聖母廟的交陪友誼宮廟(一) 土城聖母廟與鹿耳門天后宮的爭執由來已久，在台南當地人(尤其是安南區)多少都知道聖母廟扭曲事實以假亂真無所不用其極，除了利用媽祖神威以獲取本身利益而改變自己的名稱(保安宮-->聖母廟)，進而竄改廟史，版本一改再改，還不知道後續會再有多少版本出現，簡直叫人眼花撩亂嘆為觀止。 反觀鹿耳門天后宮早已跳出這個宗教漩渦，致力媽祖文化推展，真正為媽祖盡心盡力。而其成果更在台江迎神祭中展現出來，整個安南區大團結，這不僅僅是媽祖宮或安南區的事，更是大台南的大代誌，讓所有的媽祖信徒為之動容，更大大展現鹿耳門媽神威，功德無量。這也是自稱正統的土城聖母廟所遙不可及的壯舉。 近日適逢土城香科，聖母廟所出香醮手冊裡除承接他一貫以假亂真、騙死人不償命的本事，大辣辣的將西港慶安宮納入他的分靈廟之一，裡面內容真是發揮無窮想像力，天馬行空洋洋灑灑更是令人咋舌。 土城仔聖母廟(保安宮)於民初西港香72庄時期才加入西港香，其為往北汕尾媽祖宮舊廟址水路（鹿耳門溪）請水路過而加入，其僅為香境內之一員，迨至民國廿九年（1940），已頗為龐大的「西港仔香」，因鹿耳門溪的請水交通相當不方便，適時溪北的土城仔保安宮(聖母廟)方面表示歡迎，乃決議改往土城仔保安宮(聖母廟)進香，易「請水」為「請媽祖」，迎請土城仔媽祖回西港鑑醮看熱鬧，進入「玉勅慶安宮往土城仔請媽祖時期」。 不過，此期時間並不長，前後只有七科，民國四十七年（1958）的「戊戌香科」，玉勅慶安宮不但循例到土城仔請媽祖，同時也到北港朝天宮迎回「北港媽」，致發生位階問題，而叫土城仔方面不悅，兩地並因而斷香。 此後，民國五十年（1961）起的「甲辰香科」，便改往北汕尾媽祖宮鹿耳門天后宮請媽祖，直至今日，這也是目前的請媽祖形式，此即「玉勅慶安宮往天后宮請媽祖時期」。 土城聖母廟顛倒黑白混淆視聽此舉令人不耻，更是宗教界黑暗的一天，想當時如果不讓土城仔保安宮(聖母廟)加入西港香應該就不會有今日之亂象，但誰知聖母廟會有此一著；吾人更有一想，目前他的交陪友誼宮廟，甚至只是前來贊境的宮廟會不會也步上西港慶安宮的後塵，也成為聖母廟的分靈廟？雖然許多宮廟目前跟聖母廟正打的火熱，但你難保他不會也來這一套，可能有一天大天后宮媽祖也會變成正統聖母廟的分靈廟、海尾朝皇宮的保生大帝其實也是從聖母廟迎請過去的，南勢街西羅殿廣澤尊王也是土城聖母廟派過去鎮守的，甚至全省城隍廟的總廟就是土城聖母廟......反正只要有好處，他說的比誰都大聲比誰都敢講，連神都敢騙了還有什麼不敢作的，這實在不能不深思，實在不能不提防的。 |
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【第 1 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 凸凸 | 男 | 2006-04-15 15:34:00 |
| 應該是去年吧？土城謂於古廟址整地時挖出疑似古廟之磚牆瓦片， 由此事件一再驗證土城乃創造歷史欺騙社會之能士， 因民國86年時，土城宣稱挖出「箕(？)水豹」之鎮水石碑， (此事件真假暫不論)， 報紙圖片明明明的整片漁塭插有竹竿， 幾年後竟然還能於同地再出土什麼古廟遺物！ 也是於同地漁塭再遍插竹竿， 更激凸可笑的出土當時隨行的學者專家無一異議！ 欺騙社會之餘連學者專家一併拖下水， 你說土城的交陪宮廟該不該怕怕？ |
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【第 2 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 台江客 | 男 | 2006-04-15 15:50:43 |
| 那是所謂專家學者的懵懂吧？沒有專家的學養，也沒有學者的風骨，只跟者土城聞雞起舞，那就是「賺食學者」。 | ||
