訪客人數：10297432 
世說新語>民俗信仰討論區
| 類型 | 張貼者 | 性別 | 討論主題 | 發表日期 | |||
| 普通件 | 版主轉貼自舊版討論區 | 男 | 讀安南區區志有感 | 2006-07-09 16:43:04 | |||
| ◎讀安南區區志有感----僅獻一得之愚＼北山叟撰 安南區幅員遼闊，面積廣達 107.2方公里，歷史地位特殊，鄭成功率軍由鹿耳門北汕尾登岸，為我中華民族子民開創海外新天地，是台灣歷史發祥地；地貌變化很大，乃純粹之農漁鹽區域，現在工商發達人口驟增，大學林立，以往自然景觀變化多，現在人文景觀變化快，史地資源十分豐富。民國七十七年區長郭春雄倡導修志，為安南區歷史留下記錄，值得讚揚。 安南區志於民國八十八年六月出版並有附錄一冊，附錄與志書內容相左之處不少，實有枘鑿之憾。文化進步，志書為功甚偉，志書有激勵後昆努力上進，立德行善之功，功在翔實而有系統記載，得供後人查證宣揚。本志引據資料錯誤之處，除附錄所指缺失外，茲按志書明顯與事實不符之處，依頁序列舉於後，以免誤導史實，藉正視聽。 壹、P3地理篇─── （三）鹿耳門溪源自安南區土域，經由媽祖宮仔（顯宮里），四草出海。錯了。 ◎鹿耳門溪自與曾文溪斷源後，目前係始自安南區公塭里附近，經南興里土城仔、媽祖宮仔（顯宮里、鹿耳里）四草出海，實地勘查即可明白。 貳、P31-38聚落與社區發展篇（二一）土城：錯了。 ◎台灣省文化處指示認為：....「患了證據不足，忘下斷言」....，建議刪除。尤以P.33：....「土城位居海口，部落中心應是在北汕尾浮嶼中央」....，此乃謬論，為所有學者所否定，纂修者竟然擁筆自傲，採用土城人士捏造之資料，其偏袒之心躍然紙上，此志書卷首「凡例」第九則，所謂信史，令人汗顏！ 參、P44-47聚落與社區發展篇(二五)媽祖宮仔─── 1.P.44現在若提起「媽祖宮仔」已經專指顯宮里了。錯了。 ◎現在若提起「媽祖宮」則是專指媽祖宮地區之顯宮里與鹿耳里。（鹿耳里現在仍懸掛有媽祖宮門牌）。 2.P45林贊對土城一閨女無禮侵犯，土城人士對林贊其人指證歷歷，對此說法，顯宮人在早期無以為應。土城人說法，有其根據，也有可信度。錯了。 ◎此種道聽途說骯髒之事，何人證明其可信度，如何回應？如何採信？實在不必收入志書。 3.P46：亦即最慢在1880年代之間，顯宮已有人居住。錯了。 ◎盧嘉興先生以十年時光，用最進步的地理學方法，悉心研究所著「鹿耳門地理演變考」一書，P.122 綜上諸點媽祖宮的村落沿革，在台灣沿海地帶應算和大員（安平）、蚊港（即布袋鎮虎尾寮，亦即土城仔虎尾寮移民原地）等並列為最古舊的地方。這裡已明白指出媽祖宮庄開發時期，勿勞主纂先生再扭曲歷史，貽誤後生。 4.P47醫療設施缺乏，自日據時代以迄民國八十六年的現在，一直沒有任何診所，是一個無醫村。教育方面有顯宮國民小學一所。錯了。 ◎媽祖宮庄在日據末期民國卅三年，創設鐘淵曹達株式會社，製造鹼氯產品專供軍方使用，當時即有醫務室。該廠被盟機炸燬，民國卅五年，由資源委員會台灣鹼業公司接管，設安順廠派員修復，於卅五年十二月二十五日正式開工，有員工及鹽工二千餘人，在廠區及鹽工住宅區均分別設有醫務室，有專任名醫駐診，並有眼科、牙科專科醫師定期主診，附近民眾亦受惠不淺。至民國七十一年結束為止。鹼廠附設有「鹼安代用國民小學」一所，自民國卅六年三月二十日成立，至民國六十年七月結束，當時二所小學並立，學生素質優良，各界均十分讚揚。 肆、P47聚落社區發展篇(二六)四草─── P.49：市立鎮海國民小學，此校初期是海東國小分校，民國「四十四年」獨立。錯了。 ◎四草鎮海國小成立於民國四十年。奇怪！此誌之"貳、聚落與社區篇"與"陸、文教篇"，兩篇都是林纂修自己主筆，文教篇 P.348記載是：民國「四十年」十月正式改名為台南市立安南區鎮海國民小學。前後篇同是一件事，居然相差四年。居然前後不一，主筆先生僅止於搜集資料予以抄錄，未盡審查內容之責任。 伍、P349文教篇─── (7)市立顯宮國民小學，歷任校長有唐擴亨、薛鴻儒…等人。錯了。唐擴亨、薛鴻儒是顯宮分校老師。可是P.350顯宮國小歷任校長一覽表中，又無唐擴亨、薛鴻儒二人。又是先後不一令人深刻感到此志書欠缺可信度。 陸、P.398宗教篇─── 原因是聖母廟供奉的是天上聖母是「鹿耳門媽」源自於古鹿耳門天后宮。錯了！錯了！錯了！ 1.依據台南州祠名鑑記載：保安宮「創立」年代是清朝嘉慶二十二年（1817年）。主筆先生改創立為「重建」（見P.397第九行）是筆誤可原諒，若是有意篡改則有失學者身分。 2.媽祖宮庄的媽祖宮廟，於鄭成功登岸當日陳澤將軍率統銃隊防守北汕尾島時搭建，此點姑且不論。查台灣縣誌，在鹿耳門媽祖廟康熙五十八年（1719年）各官捐俸同建。 3.土城保安宮（後改名聖母廟）。台南州祠名鑑出版於公元1933年，該書謂保安宮約於60年前沖毀，如此推算應為同治十年（1871年）大水時，沖毀媽祖宮庄的天后宮，也於同治十年（1871年）沖毀，如此記述十分精準。兩宮在鹿耳門溪南北兩岸共立併存五十五年，同時沖毀，聖母廟何來「鹿耳門媽」供奉。 4.民國四十五年九月二日，台南縣市文獻委員員，應土城人士邀請由黃典權教授帶領，集體調查北汕尾鹿耳門媽祖宮遺址，經實地堪查後，當時所得的結論是：舊鹿耳門媽祖宮遺址，在現在的鹿耳門溪中，其地點約在土城西南二千公尺處，顯宮里即媽祖宮村落的東北八百公尺處。遺址所在地，媽祖宮庄民與土城庄民70歲以上者都有共識，土城聖母廟實在與鹿耳門媽無關。這似乎在戲弄本地史實。也戲弄自己。 柒、P401宗教篇＼鹿耳門天后宮─── 1.初期廟名屢易，最早稱「顯宮天后宮」。錯了。 ◎民國三十六年重建落成，廟名稱為「天后宮」，俗稱「媽祖宮」，就是「媽祖宮庄」的媽祖宮廟。自古以來，都是如此，安南區老人，全都知道。台南市政府43年９月之寺廟登記證，即可證實。 2.台南州祠廟名鑑，並未記載有天后宮之存在。 ◎「台南州祠廟名鑑」出版於公元1933年，天后宮已於公元1871年沖毀，當時該廟已不存在60餘年，該書未將天后宮錄入，是未被採集，並非過去不存在。譬如媽祖宮庄於日據末期建造鐘淵曹達株式會社，光復後復建為台灣鹼業公司安順廠，員工及鹽工2000餘人，產品優良聞名全國，是化學工業界的龍頭，經濟地位十分重要，安南區知名之士如郭清林等很多人士都在該廠工作。主纂者雖忽略未予收錄，但卻不可認為該廠不存在，此理也！ 據台灣縣志：在鹿耳門，媽祖廟康熙58年(西元1719年)各官捐俸同建。道光三年(1823)年台灣府鄧傳安上議建石交砲臺謂：....「南線舊建天后宮已百餘年」....，鹿耳門天后宮(媽祖宮)建立年代已有史書證實，否定史實，不敢茍同。 3.原廟媽祖諸神像及其分靈，由四方輪流奉祀，或寄祀府城海安宮或奉祀土城保安宮。 ◎錯了。由四方輪流奉祀或奉祀土城保安宮。如此胡說，既無文書依據，連言談也未曾聞及，如此志書，沒有也罷！實際是原媽祖(鹿耳門媽)神像，由媽祖宮庄民每年杯選一人為爐主，奉祀於爐主廳堂。 捌、P746、747鹽業篇─── 安順鹼廠鹽田，日中稱之為鐘淵鹽田。台人因該鹽田位在四草附近，俗稱四草鹽田。 ◎錯了。安順鹼廠鹽田，日人稱之為鐘淵鹽田。該鹽田位於媽祖宮地區，所以稱為媽祖宮鹼敞鹽田，該鹽田距四草相當遠，不稱四草鹽田！媽祖宮地區有二個小聚落，住民都是製鹽專業人員，該廠行政劃分屬鹿耳里。 玖、P781勝蹟篇─── 本區也建有鄭成功登陸紀念公園。錯了。 安南區沒有鄭成功登陸紀念公園！ P.786 「鄭成功紀念公園大門照片」大門右側，所懸掛「鄭成功登陸紀念公園」是捏造偽造以欺騙後昆子弟，誤導史實應是千古罪人。 證據：民國六十四年十月二十八日，由台灣省政府邀請內政部、交通部、國史館、林教授朝棨，楊教授雲萍，省財政廳，交道處，公共工程局，民政廳，省文獻會，土城人士，顯宮人士等在台北市館前路46號台灣土地銀行二樓會議室召開鄭成功復台登陸地點疑義案暨鹿耳門公園建置問題協調會會議紀錄。 發言記要三──楊教授雲萍：（二）鹿耳門係海道根本無法登陸，認關鍵在於古廟，若可得知古廟遺址，即可知登陸地點，故依楊英從征實錄所載，從北線尾古蹟「遺著」著手研究，並推算里程，考定地點在今顯宮里一帶，與土城毫無關係。 研討事項──四、楊教授朝棨（四）公園名稱可以命名為「鄭成功紀念公園」。六、內政部民政司尤科長永祺：（五）若決定建置公園，名稱上贊同林教授所提議「鄭成功紀念公園」，「登陸」「鹿耳門」等字眼不提。 結論──二、公園名稱改為「鄭成功紀念公園」，有關登陸與鹿耳門字眼等一律不提。該次會議紀錄，台灣省政府於六十四年十一月廿一日以府民一字第103131號正本函送台南市政府，副本送與會單位與人員，該次會議土城人士有柯炎山、王崑山、郭清林、郭進來等人參加，當然也會收到這一份紀錄。官方文書、著名歷史學者意見、官方人員等所作結論，應有資格稱為信史，信史資料不採錄，竟然大膽使用土城人士道聽途說捏造不實之史事，記入志書，混淆視聽。 拾、P785、786勝蹟篇─── P.785第三圖清乾隆四十二年立的「新建鹿耳門公館碑記」只存上半截，錯了。 1.該碑記名稱應是「重興天后宮碑記」，志書竟然搞錯了！ 2.建立時間是清咸豐十一年至同治二年之間（1861年－1863年）。 3.本碑記完整，並非只存上半截。 P.786第二圖民族英雄鄭成功鹿耳門登記紀念碑。錯了。 第三圖鄭成功登陸紀念公園。錯了。 該二圖該應去除「登陸」二字，以符合史實與會議結論。既經政府否定之事，已無歷史價值，不應記入史書。 拾壹、P858安南區大事記─── 一六八三年六月，清水師在施琅率領下，進兵台灣，舟至鹿耳門外，因水淺不得入，停泊數十日，候潮水漲始入。錯了。 1.一日之內潮來潮去有二次，一月之內高潮與低潮也是二次，這是基本地學常識，等待潮漲何須數十日，錯得離譜。 2.八月壬子（十三日），施琅率軍進兵台灣，此乃台灣重要歷史，史書記載甚多。實際是：琅率軍抵鹿耳門，鹿耳門港道迂迴，琅舟自相衝擊，毀十餘艘，不得前，克塽命左武衛何佑，迅駕快哨導之；祐樹青（以大木植水中可行處上附青枝，便於辨認）為標，琅始得登岸劄營。琅軍是攻澎湖，非台灣也！虧志書主纂是著名大學歷史系教授。 拾貳、本志書嚴重缺失─── 1.安南區區志，無安南區域圖，無安南區行政區域圖。 2.鄭成功率軍登岸北汕尾，為我中華子民開創海外新天地，為台灣歷史最重要事件，竟然無當年「台灣島荷人港口圖」。 3.施琅率軍入台，這是台灣歷史轉捩點，居然記述的入台時間與事實，都是錯誤的。 4.學者盧嘉興先生所著「鹿耳門地點演變考」一書，花十年時光實地勘查訪問討論研究，繪製八十一幅專業地圖，確定「荷據時期的鹿耳門海峽的南岸，即北線尾島北端，是在離今的安平古堡遺址西北方五、四六○公尺處，即今台南市顯宮里，光復前這個地方叫做媽祖宮，位在現媽祖宮村落的西南邊，即台灣鹼業公司製鹽處辦公廳附近」。偉大著作所有學者都贊同其真實，政府文書亦有記載，纂修人竟未予翻閱，一律摒棄不採用，實在可惜。 纂寫志書必須道德高超立場公正，對本地歷史、地理曾經有長期研究者方能為功；若是僅憑短期匆忙搜集資料，不辯是非，採納不實之言論，以偏概全予以記述，迎合政治需求，滿紙胡言亂語，變作工具、變作武器，不但無益，竟以志書之名，誤導後人研究，貽害不淺，只能當作演義、當作故事，不足留傳千秋萬世。 魏收奉命撰「魏書」，不論是非，只憑恩怨，聲言舉之使上天，按之使入地，書成之後，時論譁然，稱之為「穢史」。 清初「南安縣志」，記述鄭成功、洪承疇、施琅三人事蹟，此三人都是當時南安明末清初舉足輕重的政治大人物，彼此政治立場不同，功過有別，撰修者立場公正，史蹟昭然，甚受讚頌。舉述二例，作史者應引以為鑑。 筆者撰寫此文，目的是久居安南區，不忍見到區志不實，謹奉所知，略盡綿薄，盼望二十年後重修區志之學者，須多方尋求資料，研判是非，去蕪存菁，出版真實之「安南區區志」，萬古流芳，傳於後世。 發言者：北山叟 時間：2001-08-07 ==================================== ─回覆─ 後學課業所需, 手上借有安南與安平兩套區志, 只覺味道差很多, 我所要的安南區各區地理演變,幾無脈絡可尋, 安南區志另有附錄?好奇怪,怎麼不合輯? 問里長,說:不知道, 請問何處可得此附錄?區公所嗎? 發言者：Linda 日期：2001-08-09.21 ======================================== ─回覆─ 經費不足是假, 逃避現實是真; 寄語安南區長: 放下立地成佛, 不捨人人唾棄! 安南區志之附錄,依常理來講,小小一冊,印的數量應比區志為多, 請里長向區公所要即得! 發言者：雞婆 日期：2001-08-10. ====================================== ─回覆─ OH! MYGOD! 複審小組怎麼指出這麼多的錯誤! 而撰者竟然如此也ㄠ得下去, 真的,後學真不知該怎麼辦?! 發言者：Linda 日期：2001-08-17 ====================================== ─回覆─ 據言是撰稿者說是"政治逼害學術",且主持者也不想更改,然迫於審稿諸公之堅持,才有附錄之印刷,但仍然不情不願而另印成冊,而不是加印於區志之後面,為的是不讓你拿到,或拿到者容易遺失而不會去注意到"曲志"的錯誤,知道了嗎? 發言者：台江客 日期：2001-08-18 ====================================== ─回覆─ 其實區志之疏失錯誤不只北山叟所言,其它各里之敘述說明過於簡略,或其它單元之錯誤,更待有心人去"觀賞",如果認為值得的話. 發言者：十六寮儂 日期：2001-08-18 ",2006/6/17 15:16:51,2006/7/18 20:28:56,1,2222 1636,0,"沙盤推演土城子","版主轉貼自舊版討論區",1,"","","","http://","沙盤推演土城子 ==========筆者註：由於本文內容不少，故分五次發表========== 不吐不快─「沙盤推演土城子」之一 壹、前言： 或許，真的烏鴉一般黑！大至世界各國，小至鄰里庄頭，常言：「天人交戰」，甚至個人也難免面臨爭議抉擇！ 話說土城台灣文史營，想當初這個鹿耳門漁夫─蔡奇蘭蔡先生，事業有成之後也想留名「騷史」，說是轉型吧！人脫離不了柴米油鹽醬醋茶，也跳不出酒色財氣慾名利。也許適巧，也許有意，就對上了黃勁連黃先生，我有關係你有錢，宛如胭脂虎去度著關老爺，黃酒數杯，七字上道，真正是紅丹兼妥當。只可惜，黃先生原本在媽祖宮辦了三屆的台灣文學營，總不能腳踏兩條船，因此只得儘量閃呀閃呀，怕人說黃先生有了細姨忘了元配，其有不足為人道的苦衷，因此蔡先生於文史營某屆的手冊發出台江第×號求救函： ....(三)重整旗鼓上戰場，逼我宣戰林仙養 (筆者註：林仙養乃鹿耳門天后宮主委)，原先心量像海洋，如今漁夫已走樣。 嘿！叫人看了啼笑皆非，菩提無樹明鏡非臺！本來已無量，哪來得走樣？典型強渡關山，鳩佔鵲巢！今年應是黃先生移師土城的第三屆吧？把台灣文學加上史學，總稱「台灣文史營」，以別於一般營隊之文學營、文化營。可是，狗總是改不了吃屎，仍就是南鯤鯓的翻版，且加上了大排場，不改其什麼咨議、顧問、發起人等虛大組織的官場文化陋習。本人無意批評舉辦文史營本身正面的意義，只是對踐踏學員求知的心靈平靜有所反感！為人貴在修身養性，挑起戰爭終非善事。 本人早年從事建築，對蔡先生略有所聞，「豪爽看時機，豬哥看女人」！誰知笑裡藏刀是何時？口蜜腹劍為多少！兄弟小心呀，你只是棋中之一子啊～。看一些「七字仔」的作品，到處充滿歌功頌德，我想蔡先生看了一定「龍」心大喜！其中董先生一則，不知是褒揚還是挖苦：....「土城有名放煙火，文化提倡無機會，三不五十受人詼，平平媽祖差赫濟。」......本人以為：雖做百分的工作，不一定有百分的成果，但天下總無白吃的午餐！「差」多少，就看你投入多少！！ 文史營場地後緣，貼有一張地圖，圖中土城廟方修改了關鍵性的若干字：將「媽祖宮」改為「聖母廟」、「水仙宮」改為「三郊三益堂」....。還好，高先生還有一點良心，否則如此偽造文書竄改記錄，對地下長者先賢有何話說，誤導子弟又該當何罪！？只是，土城聖母廟已捏造、變造使用數年，且，不動如山！ 本文重點之一乃高志彬高先生之論點，乃因本人實在按耐不住，一百六十多學員，竟然無一發言，我想，文史營乾脆不要了，正名為台灣「文學營」，搞不好大家還會更認同也說不定！ 發言者：五仁 時間：2001-08-14.",2006/6/23 13:52:48,2006/7/18 20:28:32,6,995 1637,0,"九月湄州進香 大天后宮答應","南市報導",1,"","","","http://","九月湄州進香 大天后宮答應 記者彭奕峰／南市報導 在大甲鎮瀾宮的誠摰邀請下，台南祀典大天后宮主委曾吉連決定，將參加由大甲鎮瀾宮主辦的「二○○六年台灣媽祖聯誼會湄州島謁湄祭祖」活動。這是國內媽祖廟首次以聯誼會的名義祭祖，因此已經引起信徒注意；初步估計，這項為期六天的祭祖活動，約有七千多名信徒會共襄盛舉。 大甲鎮瀾宮每年都自行舉辦湄州謁祖進香活動，很少邀其他媽祖廟參加。上次大甲媽到湄州進香時，當地媽祖廟的管理人建議，最好能邀台灣唯一的官廟─祀典大天后宮一起參加今年的進香活動。 昨天，大甲鎮瀾宮副董事長鄭銘坤及多名董事專程拜訪大天后宮，邀請鎮南媽祖一起參加即將在九月進行的湄州進香活動。由於這項活動耗費的人力、物力及財力都非常龐大，因此大天后宮主委曾吉連不敢輕率答應，後來因為媽祖下了指示，曾吉連才點頭。 曾吉連表示，他看到大甲鎮瀾宮的進香活動企畫書時，就知道事情非同小可，是不折不扣的大陣仗，因此沒有馬上答應。後來，大甲鎮瀾宮副董事長鄭銘坤親自擲筊，結果連續擲出三次聖杯，他才答應參加這次的媽祖聯誼會進香活動。 國內破天荒的台灣媽祖聯誼會湄州進香活動訂於九月二十四日展開，全程共六天。這項活動目的主要在祈求台海兩岸和平相處，風調雨順，國泰民安。參加的媽祖廟有多少家，目前尚未定案，不過消息傳出後，已有許多信徒報名，初步估計，參加人數可能直逼七千大關。 ",2006/6/28 20:31:14,2006/7/1 10:53:20,4,1139 1638,0,"祖廟與總廟","阿義",1,"","","","http://","台灣媽祖祖源大部說是湄洲，而中國福建湄洲「媽祖廟」廟名稱「湄洲祖廟」；台灣宜蘭三清宮同理也稱「道教總廟」。個人以為：所謂祖廟是分靈廟對祖源的敬稱，自稱祖廟實不妥；奉祀神格高的廟宇則稱總廟，一樣非分而不妥。",2006/7/1 10:39:58,2006/7/1 10:39:58,0,801 1639,0,"不錯的網站","史部",1,"","","金華府茶屋網站","http://maxt.myweb.hinet.net","五條港區金華府，終於開網站了。其中觀大駕也是金華府特色，每到星期六晚上，就見一群人在神農街金華府行館前觀大駕。有空時可以去參觀。 網站網址: http://maxt.myweb.hinet.net",2006/7/1 15:11:31,2006/7/1 15:11:31,0,900 1640,0,"★【中洲寮轎班會】7/2新增一本相簿★","中洲寮轎班會",0,"","","","http://"," 7/2(日)中洲寮轎班會扛四鯤鯓陳家池府千歲往南鯤鯓進香回鑾遶境 相簿在『公佈欄』歡迎前往賞圖，並請給予指教！ 祝貴家族人氣▆ ▇ █ 旺旺旺 █ ▇ ▆ 中洲寮轎班會家族 竭誠歡迎您的加入 http://tw.club.yahoo.com/clubs/bear572020/ ",2006/7/3 16:27:01,2006/7/3 16:27:01,0,1107 1641,0,"新增～南王會.忠靈堂.四鯤鯓.平天館等寫真～","新和順保和宮民間版版主",1,"","annan_sp@yahoo.com.tw","台南市新和順保和宮資訊網（民間版）","http://shinheshun.myweb.hinet.net/","台南市新和順保和宮資訊網（民間版） 民俗大全之""常民文化之美""新增寫真～ ◎雲林縣口湖鄉金胡牽水”車藏”文化祭系列活動【花絮篇】 ◎雲林縣口湖鄉金胡牽水”車藏”文化祭系列活動【金湖萬善爺廟】 ◎丙戌年南廠平天館池府千歲聖誕系列活動【境內遶境篇】 ◎丙戌年四鯤鯓陳家池府千歲往南鯤鯓謁祖回鑾遶境 ◎丙戌年四鯤鯓陳家池府千歲往南鯤鯓謁祖回鑾遶境【神像.神將篇】 ◎丙戌年白龍庵忠靈堂往全台白龍庵進香回鑾入館大典【謁祖.進香篇】 ◎丙戌年白龍庵忠靈堂往全台白龍庵進香回鑾入館大典【行台.神像篇】 ◎丙戌年厲王南王會遷館遶境安座大典【遶境.神像篇】 ◎丙戌年厲王南王會遷館遶境安座大典【科儀.安座篇】 友站連結新增～【學術.教研】相關連結，歡迎多加利用！ 如有不足的地方也請踴躍提供連結，謝謝！ 歡迎前往瀏覽、指導，謝謝！ 台南市新和順保和宮資訊網（民間版） http://shinheshun.myweb.hinet.net/ ",2006/7/4 12:20:31,2006/7/4 12:20:31,0,1022 1642,0,"新增法鼓咒和觀大駕相片","金華府",1,"","","","http://maxt.myweb.hinet.net","金華府--茶屋網站 新增法鼓咒語，觀大駕相片(相片藝廊)。 歡迎參觀指教。 敬祝!!! 平安順利 金華府---茶屋網站 http://maxt.myweb.hinet.net ",2006/7/5 03:24:55,2006/7/5 03:24:55,0,862 1644,0,"廟會活動","學生",1,"","","","http://","一般廟會如醮祭等，好像一個模子，看來看去都差不多，真不知有什好看的？ 如果此種廟會活動無法與先民生活記憶相結合 如果沒有創新改革 如果沒有特色品味 看一家等於看全家 不累不煩嗎 傳統廟會的價值到底在哪裡？",2006/7/7 16:32:09,2006/7/9 13:42:12,2,899 1645,0,"2006台海巡香湄洲謁聖祈福 ","祈福",1,"","","","http://","2006年台海巡香湄洲謁聖祈福 客輪七日行程 09/24(農曆8月3日)台南大天后宮-安平港/金門 09/25(農曆8月4日)金門/廈門-莆田(文峰宮踩街遶境,駐駕文峰宮) 09/26(農曆8月5日)莆田-賢良港(媽祖出生地踩街遶境)-湄洲島 (踩街遶境,駐駕湄洲島祖廟) 09/27(農曆8月6日)湄洲島(參加祈福大典) 09/28(農曆8月7日)湄洲島-泉州(泉州天后宮踩街遶境,駐駕泉州 天后宮 09/29(農曆8月8日)泉州-廈門/金門 09/30(農曆8月9日)金門/安平港-台南大天后宮 行程費用新台幣13000元(不含證照費) 報名截止日期:國曆7月20日止 詳細行程資料請洽台南大天后宮服務台索取 台南市永福路二段227像18號 電話:06-2211178,2227194 |
|||||||
【第 1 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 好懷念 | 男 | 2006-07-18 20:28:56 |
| 懷念的舊版議題～讚！ | ||
