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【第 1 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 廟會公告 | 男 | 2006-08-04 09:48:42 |
| 廟會公告:台南鹿耳門天后宮廟寄普踩街行程 ◎ 期程 寄普隊伍：（國）8月5日\（農）7月12日 11:00 集結、準備 12:30 整隊 13:00 出發前祭拜媽祖，恭請許市長主祭 13:30 走過竹筏港：隊伍出發、步行出庄 14:30 縱走台江：隊伍步行，入本淵寮、海尾庄、海東橋 15:30 民權路三段臨安路口與水仙宮等其他隊伍會合 16:30 行入府城：三郊營仔腳朝興宮溫陵廟參香後出發 19:00 宴神謝戲 ◎ 寄普踩街行程 ※ 行過竹筏港 （13：30～14：30） 鹿耳門天后宮廟前人員集合整隊 → 請 許市長主持祝禱媽祖 啟行儀式 → 隊伍人員出發全部步行出庄 → 左轉媽祖宮路 →出媽祖宮社區牌樓（0.8Km）→ 右轉北汕尾二路 → 左轉本田路一段 → 走過竹筏港（溪邊路）→ 本田路一段、二段路口前（1.1 Km） → （ 隊伍人員上車） → 左轉本田路二段 → 經台南科技工業區（本田路）→ 穿過西濱公路17線安明路 → 本田路三段、安中路四段路口（天馬電台邊）（5 Km） →人員全部下車、（定14.30與三郊台郡水仙宮之陣頭、隊伍人員會合） ※ 縱走台江 （14：30～16：30） 與三郊水仙宮之陣頭人員會合、隊伍全部步行出發 → 直過安中路四段 → 入本淵寮庄 → 右轉三分局前 → 經海東國小前→ 直過安中路三段 → 本淵寮十字路口 → 右轉海佃路二段 → 穿過 同安路口（3.3Km） → 直過 海東橋 → 直過 入海佃路一段 → 直過鹽水溪橋 （1.1 Km） → 直入文賢路 → 穿過和緯路 → 穿過武聖路 → 右轉 西和路（過第一小康市場）（1.9Km）→ 穿過和善街 → 直行西和路 → 左轉民權路 三段（0.9Km）→ 與三郊水仙宮等之其他陣頭、隊伍人員會合 ※ 走入府城 （16：30～18：00） 隊伍人員會合整隊後出發 →民權路三段 → 右轉臨安路 → 左轉民生路二段（0.4 Km）→ 經三郊營仔腳朝興宮溫陵廟前巷口（本宮全体委 員幹部入廟參拜後隊伍出發）→民生路二段 →穿過金華路→（0.6Km）右轉 康樂街 →（0.2Km）左轉中正路 →（0.5Km）左轉 西門路二段 → 穿過民生路 → 穿過民權路 → 經小公園繞圓環一週 →（0.6Km） 右轉民族路三段→ 左轉國華街三段（原宮後街）→ 右轉 民權路三段 → 穿過海安路口 → 右轉金華路三段 →右轉民族路三段→（0.8Km） 右轉海安路二段 → 入三郊台郡水仙宮普渡場 轉自廟會工作室 http://tw.club.yahoo.com/clubs/HOLDER/ 本淵開基普庵祖師家族提供 http://tw.club.yahoo.com/clubs/PuuAn/ 回頂端 來自：220.129.220.63 發表於：2006/8/3 下午 11:11:24 -------------------------------------------------------------------------------- 發 言 人 不解 普度即普渡眾生，台俗在黃曆七月，即鬼月期間，各廟宇甚至家家戶戶依例舉辦普度，以饗眾游魂，日期不一，例在七月中舉行。一旦廟宇因天災人禍等事故坍毀，其普度事遺則由相關廟宇代為舉辦，稱之『寄普』。鹿耳門天后宮在同治十年為大水沖毀後，其普度事誼由三郊總部三益堂水仙宮代為舉行，稱『鹿耳門寄普』。 府城在清光緒台灣建省以前，為全台政治經濟中心，城西五條港地區為府城港口，經營府城對外貿易，為各貿易商人匯集之所，而水仙宮為商人會商之所。乾隆初年，各貿易商逐漸形成貿易團體，稱之為『郊』。最早成立者為乾隆三十年代北郊，依次為南郊、糖郊等，合稱三郊，並於水仙宮北建三益堂，為三郊總部。同治十年，西元1871年大水沖毀鹿耳門天后宮之後，由三郊奉迎所祀諸神明回三益堂，寄祀於水仙宮後殿，留開基媽於媽祖宮庄，依爐主輪替奉祀於爐主家。此後至昭和十七年，西元1942年水仙宮中後殿拆為防空地為止，前後七十餘年間，鹿耳門天后 宮每年中元普度，概由三郊水仙宮代為舉行，稱『鹿耳門寄普』，時在七月十四日。主要普品由三郊籌措，普度壇亦設在水仙宮前，鹿耳門莊民則迢迢千里扛盛載普度供品由水陸路經安平來水仙宮參加普度，為府城中元大慶典，亦為真正府城純真樸實精神之表徵。 戰後之初，民生凋敝，求平常生活尚不及，實無餘力於寄普之典。水仙宮以三郊解散，自顧不暇，又以廟況窄陋，亦無餘力再舉行鹿耳門寄普，是以寄普之俗中斷六十餘年。鹿耳門天后宮則以信眾日聚，香火復盛，除自行舉行鹿耳門普度外，為感戴三郊水仙宮代為普度之恩，兼恢復寄普時期之習，於民國八十六年起連續三年舉辦『三郊還香』之典，訪昔日媽祖宮庄扛盛來水仙宮前參與寄普舊習。今年，民國九十五年丙戌再度舉辦寄普，以祈此後連年皆能舉辦，恢復昔日寄普舊俗，乃復用昔日之名，稱『三郊鹿耳門寄普』，各年度再加干支，故今年寄普稱『丙戌三郊鹿耳門寄普慶典』。 本年度寄普慶典，由文化建設委員會指導，台南市政府、水仙宮、鹿耳門天后宮主辦，台南市商會等合辦贊助，委請台南市鳳凰城文史協會策劃。日期為九十年八月四日至六日，舊曆七月十一至十三日，主要活動為八月五日中午由鹿耳門來水仙宮± H普行程，除在科技工業園區內乘車外，全為步行。至永固金城，即今交通隊北與水仙宮隊伍會合，繞行市區五條港街道，至海安路普度場止。八月六日為寄普慶典，在海安路普度場。除寄普本身外，為闡揚崇功報德，共譜祥和社會，接受有志者參與，以祈芸芸眾生，廣受水仙尊王、天后娘娘庇祐，消災解厄，身家平安。報名日期地點請參閱簡章。 本次寄普慶典承台南市政府大力支持，府城各賢達支援，僅於此致謝。唯此次為中斷六十餘年首度恢復舉行，缺失在所難免，尚請提供卓見，以資進益。 附普度壇聯 三郊通四海重情重理重道義 益堂秉玉衡友直友諒友多聞 水仙護眾生庇英靈代普鹿耳門七十載 天后感深情謝恩義回報三益堂億萬年 一事不解，知道的人請說說 1.當年古鹿耳門媽廟媽祖水災後皆移至府城寄佛，為何獨留開基媽祖金尊被賴庄民林贊、林硯、林白等祀於民宅之中。 2.在聖母廟迎回當時寄佛神尊時或之前，是否有人主張或提出開基媽在顯宮地區民宅中輪祀。還是等鹿耳門天后宮要建廟時，才有人提出那尊民宅中輪祀的媽祖才是鹿耳門開基媽。 |
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【第 2 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 阿良 | 男 | 2006-08-04 10:14:11 |
| 1.河水暴漲有一船可援，但只可載運一人，而待載者有父母、兄弟、姊妹、夫妻.........，請問你要載誰？ 2.大水以來，開基媽不是一直輪祀在媽祖宮庄內嗎？ |
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【第 3 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 新和順保和宮民間版版主 | 男 | 2006-08-06 14:14:29 |
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【第 4 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 新和順保和宮民間版版主 | 男 | 2006-08-08 20:59:41 |
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