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世說新語>民俗信仰討論區
| 類型 | 張貼者 | 性別 | 討論主題 | 發表日期 | |||
| 普通件 | 學生 | 男 | 神格 | 2002-08-30 22:35:15 | |||
| 台灣民間信仰上說，天公即玉皇上帝，是天地間，至高無上的神袛。但是，怎麼還有一個「三清」？這是怎麼一回事？神格還有比「天公伯仔」更大的？ | |||||||
【第 1 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 安 | 男 | 2002-08-31 12:54:04 |
| 在一般的民間信仰之中，以信奉天公玉皇大帝為最高神祇。但是在道教中，卻以三清道祖為最高神祇，凌駕於天公之上。三清，乃宇宙之渾屯，生於無極，後生為一，後化陰陽，始成太極。三清乃宇宙一氣所化，所謂一氣化三清。 但又竟是三清道祖高，還是玉皇高，其實這都只是各們各派之間，對於宗教和自我解釋的不同而已，都是用我高你低的心態來解釋一切。亦如鑾堂說他們拜的關聖帝君是玉皇大帝。走靈山的就說母娘最大，一滴血化觀音，觀音一滴血再化媽祖。一貫道說五教合一，五教融合，為天地之間一道光所主宰，所以不管如何信者自己去衡量。 但不論三清道祖神祇多高，居於什麼天外天、三十六天、一百零八天之外，終究還是個『天』，所以天大地大，還是天公上大。 |
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【第 2 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 頑皮豹 | 男 | 2002-08-31 16:17:49 |
| 民間信仰到處都是，原本即不屬何門，也不屬何派。 個人以為，是有心「人士」看上了這麼大的「市場」，把原是民間信仰諸神，納入他的一統之下，「大筆一揮」，垂手可得的納入囊中。 以上看法，不知是否有誤？ |
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【第 3 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 問天 | 男 | 2002-08-31 22:29:59 |
| 1.不知：一旡(?)化三清的觀念是台灣近數十年來所新演化，還是自古即有？ 2.既為天，則應放諸四海而皆準，可惜歐洲人不信、美國人也不信、蘇聯也不信、阿拉伯更不信，也就是說，根本無法放之四海而皆準；意即，外國人可以不信天、不信三清，甚至否定天；更進一步說，三清的觀念，只是你小區域的說法，只是把道理或源頭說得太崇高、太深隧，以至造成了一般人觀念上的迷障？對否？ |
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【第 4 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 文生 | 男 | 2002-09-07 12:29:56 |
| 三清是民初因大陸鑾堂的說法而來。天公禪讓則是台灣鑾堂的主張，因台灣鑾堂崇祀關聖帝君，推是其力主的原因之一。 | ||
【第 5 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 不懂耶 | 男 | 2005-01-07 13:43:16 |
| 唉唉唉~~~~ 有書可讀不讀書....唉唉唉 三清之說始於魏晉南北朝,普見於道藏之中 怎麼會是跟鸞堂有觀呢... |
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【第 6 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 內行人 | 男 | 2005-01-07 19:40:03 |
| 三清者,所指為"玉清原始天尊"、"上清靈寶天尊"、"太清道德天尊";姑不論其起始年代為何,但見於宋代編修之"道藏"便有所述! 至於三清與鑾堂之關係,純屬附會之說;鑾堂自來台之後便極力倡導"天公輪值"說,故出現有前任玉皇上帝為"玄元高上帝",而現任玉帝聖稱為"玄穹高上帝"(即關聖帝君)等名詞! |
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【第 7 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 阿國 | 男 | 2005-02-18 02:48:59 |
| "玄穹高上帝"並非是關聖帝君,關聖帝君乃是玄靈高上帝. | ||
