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世說新語>民俗信仰討論區

類型 張貼者 性別 討論主題 發表日期
普通件 外客 開仙宮 2003-02-26 16:59:55
見過若干早期的記載,台南市有間廟叫開仙宮,
可是目前所知的寺廟,好像沒這個名稱,
有誰知道是指哪間廟呢?謝謝啦!
【第 1 篇回應】
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道世 2003-02-27 11:51:33
好像在六甲頂.鹹水溪橋旁
【第 2 篇回應】
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2003-02-27 15:00:19
是不是因語音耳傳等,將開山宮轉成開仙宮?
【第 3 篇回應】
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阿柚 2003-03-01 10:41:10
開邑古剎--開山宮
地址:台南市中區民生路二段156巷6 號
台灣光復時地方自治,整編鄰里,因(開山)與開山郡王之(開山)兩
字相同,而改為開仙里(開仙宮),後於四十年左右復名開山宮.
現在;尚有一宮(開仙宮),位於六甲頂鹽水溪邊.
沿革歷史; 開邑古剎|︽開山宮︾
據台灣文獻學界前輩|林道衡委員,及台灣古史田野調查先驅|楊雲萍教授,二位之資料統計,全國奉祀保生大帝為主祀神明之廟宇,有一百四十餘間,陪祀者亦有三百八十餘間,經考其中全國首邑奉祀保生大帝|吳真人者,應為府城古街|康熙古地圖上記載,新街勇之︽開山宮︾。
開邑古剎|︽開山宮︾肇建淵源,緣起隋末唐初,史藉記載,西元六0七年,隋煬帝大業三年,因當時琉球國(台灣古稱)三十六島,拒絕納貢,於是派遺「隋虎賁中郎將|陳稜」,率兵萬餘渡海攻台,經鹿耳門汛入台江登陸府城,擄走土酋王子等九百餘人而返,因功策封為右光錄大夫,後見隋煬帝昏庸無道,遂棄官掛印潛崑崙山學道,後隋亡唐興,隋室遺民不屈新朝,與將軍隨從軍民,避難渡海遷台,拓墾荒蕪定居,感戴隋虎賁中郎將陳稜將軍開台勳業,遂苫茅建祠奉靈尊為『開山聖王』祭祀,千秋永享禋祀,源遠流芳,此即︽開山宮︾之前身|︽將軍祠︾。
  旋至宋、元及明初期間,時代動盪綿延兵荒馬亂,先民避難渡台拓蕪漸增,(西元一五七五年)明萬曆年間,來台漢人足跡普及今古都府城,時先民移台多以沿海漳、泉等地為眾、甚而以祖藉地所奉神袛、香火,分靈來台寄藉神明保佑,唯先民移台多或因水土不服、或因瘟病流行,故沿海盛行供奉神醫保生大帝|吳真人,行醫濟世。
  西元一六二四年(明天啟四年),荷蘭人據台,建造赤崁樓為其行政中心,成立東印度公司,獎勵大陸閩海漢人東來通商,時來台商賈事營繁昌,一殷商祈願為祭神,特自泉州白礁奉請保生大帝吳真人金尊前來,應府郭新郊街民合議,遂謀合祀於︽開山宮︾,此即為舊誌記載荷據台前建,︽開山宮︾主祀保生大帝|吳真人廟之因由。
  明永曆十六年(西元一六六二年),台江內海西海岸大水成災,適鄭國姓郡王之子鄭經離台返夏,國事委由國政|翁天佑,大力整治府郭街道,市街分東安、西定、寧南、鎮北等四坊,並全面整建西海岸廟宇,西定坊新街頭地方仕紳遂配合集資,自唐山運材改建開邑古剎|︽開山宮︾,土塑鎮殿七尺金尊「保生大帝|吳真人」,前供桌上置「隋虎賁中郎將|陳稜」將軍神袛聖牌位,斯時明寧靖王追溯往哲聖賢功積,特旨豎立廟前石柱對聯『克壯觀瞻隆古地,聿新營建重開山』。
  康熙王朝中葉,十六世紀末期,曾由當地知府及舉人合議倡修,乾隆五年(西元一七四0年)再由候選同知王紹堂等重為修葺;六十年武舉張文雅等,亦鳩眾重修;道光廿六年(西元一八四六年)吳振宏等再為倡修;同治七年(西元一八六八年)董事林天理、林廷爵、歐陽庸等,與外新街王用賓等,鑑於宮中金尊日益眾多,僻居一偶終非長久之計,遂倡議重建以昭宏神,堂觀煥然屹立於斯;光緒九年(西元一八八二年),地方大德仕紳歐陽騰、許如壁、徐光樟、葉登科等,寄附金千四百圓募集改築,斯時廟貌規模大備,有左右偏殿橫跨至現今民路中心,拱門臺階堂構輝煌。
【第 4 篇回應】
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阿諾 2003-03-05 08:13:20
在安南區鹽水溪旁
印象中好像真的有一間開仙宮
但並非是古廟
【第 5 篇回應】
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布丁狗 2003-03-05 10:11:30
確實是有.....但並非古廟...
【第 6 篇回應】
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aaa 2003-03-09 23:37:24
六甲頂開仙宮, 忘了在什麼書或資料看過, 該廟最早好像是奉祀鄭克臧之妻(即陳永華之女)的
【第 7 篇回應】
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觀佑 2003-03-12 08:34:27
針對題目來回答
"見過若干早期的記載,台南市有間廟叫開仙宮"
那是"重修台灣府志"不好意思忘了那一年的修本,
台南開山宮記為開仙宮,是筆誤,
爾後的府志中也皆抄記為開仙宮
到後來才有改正
當然六甲頂也有開仙宮,但我想不是提目所指的開仙宮。