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世說新語>民俗信仰討論區
【第 1 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 頑皮豹 | 男 | 2003-04-07 15:28:12 |
| 以廟的方向為方向： 秦叔寶在左，黃面孔者；尉遲恭在右，黑面孔者； 兩位都是唐太宗時的大將軍。 |
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【第 2 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 版主 | 男 | 2003-04-07 15:32:24 |
| 茲轉貼本網站舊版討論區相關發表各文供參： 台灣佛道可見的門神有:伽藍二護法、亨哈二將、四大天王、秦叔寶與尉遲恭、神荼與鬱壘、朝官、太監、宮女、四大鬼王、七爺八爺、天干地支、天罡地煞、節氣.............等。 今以秦叔寶與尉遲恭(一說胡敬德)之傳說共享: 話說唐太宗發重病時,疑宮外有鬼作祟,告知群臣,秦叔寶與尉遲恭即奏請准守宮門,當夜太宗就不再驚見鬼魅。又連數夜,太宗不忍他倆辛苦守夜,於是招來畫師,將兩人畫像懸掛在太宗房門兩側,兩人手執玉斧,腰配弓箭,威風凜凜,惡鬼自此未再出現。民間故傳為門神之懸貼。 ======================= 「門神」是我國民間所崇信的古神，也是古代「五祀」之一。古人祭門戶的原因，主要是「門戶人所資出入。」感謝守護，並祈求平安。門神原為對門的崇拜，到了漢代門神人格化，民間使用最多的門神是以捉惡鬼餵虎的天神－「神荼」和「鬱壘」，以嚇止惡鬼侵入宅內唐代時增加了能驅鬼的大將秦叔寶和尉遲敬德，以及神話人物鍾馗等作為門神。 經過千餘年的演變，門神的種類增加了，有文武之分，男女之別，在功能上也從消極的「避邪驅魔」，趨向於積極的「招福納祥」。由於「門神」逐代的世俗化，使得它由原本「鎮宅」的功能之外，還衍化成為一種裝飾品，也成為民俗藝術及年畫中常見的題材，再再顯示出門神信仰的傳統蓬勃的在民間傳承。 ================== 門 神： 本宮大門神像為秦叔寶、尉遲恭將軍，係千年大型樟木整塊浮雕，高十二台尺，寬四台尺，厚一點二台尺，名師手雕，細膩精巧，為本省少見之一體成型大塊浮雕。兩側之官宦手捧帽者曰加冠，捧鹿者曰晉祿，合稱為加冠進祿，意即升官發財；宮娥手捧花者曰捧花，捧爵者曰奉茗，合稱為富貴吉祥。 |
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