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普通件	安	男	土城仔香即將取代十六寮香?!	2003-04-20 15:03:09
近年土城子聖母廟動作頻頻.更因土城仔香的關係.以優渥的條件.大動作拉攏不曾參與土城仔香.或者是鹿耳門天后宮的交陪境.加入土城仔香. 而更在數十年鹿耳門天后宮未曾續辦十六寮香之下.有意以土城仔香.取代以往的十六寮香.您覺得有可能嗎?!

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【第 1 篇回應】

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海頭吭	男	2003-04-21 08:34:43
鯨吞蠶食、不知不覺之下，似有可能；問題在原十六寮香信眾都是那麼好騙嗎？鹿耳門天后宮會麻木不仁都沒有表現嗎？

【第 2 篇回應】

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在地人	男	2003-04-21 10:27:11
據可靠消息指出，這一科土城香是以"重金"方式及"政治手腕"，拉攏安南區十六寮的各大角頭廟，凡出神轎全程參與繞境者補助新台幣三萬元整；提供神尊參與鑑醮者，每尊補助新台幣十萬元整.... 在政治手腕方面，據傳是由已故國代王國清先生居中斡旋，至於真實性如何......無法證實..... PS：以上之消息，是由鄉親口中之"傳言"而來，其真實性如何，有待諸位看倌自行評定...

【第 3 篇回應】

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斯文	男	2003-04-21 11:07:33
十六寮香不是那麼簡單說刈就刈的。回想過去土城以各種手段鯨吞蠶食，欲取代鹿耳門天后宮之地位，其結果是參與其事者下場如何？包括此次積極運作的王國清，結果又如何？人在做，天在看。十六寮香不是不刈，因是時機未到吧。

【第 4 篇回應】

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海頭吭	男	2003-04-21 13:39:17
六十歲以上這一輩，他們都認同媽祖宮，也都知道聖母廟的前身就是奉祀五王的保安宮，但是，年輕的一輩會去分辨這種事實嗎？人情的包圍、現實利益的考量，高貴的情操值多少？往往，會從堅定的執著，轉換為現實的妥協，海尾朝皇宮就是一個活生生的例子，雖然會有部份人反對，最後還不是以跋杯來決定，出聲音的人，不管是贊成還是反對，通常都是少數，重點在於「有心」人士的醞釀，還是會成為現實局勢！

【第 5 篇回應】

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淵中人	男	2003-04-21 13:52:16
不會吧！曾經學校要我們寫報告，我照聖母廟提供的意思寫出，被老師打了回票，回家問老爸，也被老爸訓了一頓，所以，我想年輕一輩會有所不知，可能不盡然！被騙，是很不爽的一件事，至今仍然耿耿於懷！

【第 6 篇回應】

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觀佑	男	2003-04-21 19:50:38
一個思維與建議近來與不少朋友談論及土城香時，很多人認為土城廟以各種資源發展其香醮，拋開正統之爭論，當從一間廟宇動用其資源來發展其廟會活動這本理所當然，土城香雖是近代香醮，但與其它歷史長遠之香醮發展之初都是一樣，都是從小地方信仰擴大成區域活動，這是香醮發展史正常之現象，何來鯨吞蠶食。有錢人有有錢人的交際方式，仔細想想"金錢外交"是出錢人的錯？還是收錢的人之錯？或者兩者都無錯呢？鹿耳門天后宮的活動說實在，都是高優質的活動，但除了每年春節活動之外，很少是承續舉行的，且大都是以外地人(非媽祖宮人)為主要活動對象。當十六寮香停辦數十年後，又有媽祖刈香活動在該地區舉行，是值得觀察，如該活動受到當地居民重視與歡迎時，表示了當地人須要這種傳統的宗教信仰活動，這時鹿耳門天后宮就因該檢討為何無法使傳統的活動延續下去，而不是一味的抵制土城廟的活動。講句難聽的話(不要見怪~真的是聽人親口說的)，鹿耳門天后宮培養出來的義工隊，越來越像專打土城廟的打手了。希望不像才好~~

【第 7 篇回應】

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天后宮小版主	男	2003-04-21 22:37:04
嗯贊同現在越來越速食文化了如果一些傳統活動遺失太久真的會被人們所遺忘掉假如有人再出來宣傳復辦的話或許不知情的人就會以為是他是原辦者但他至少是復辦者吧而且今天還看到一家電視台要為土城香全程轉播看得出來聖母廟在宣傳這一方面下了很大的努力如果再這樣下去正統的地位可能真的會被取代掉加油囉

【第 8 篇回應】

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斯文	男	2003-04-22 09:08:09
所謂的鯨吞蠶食不只是指香醮，而是整體面的。知道土城香醮如何形成的嗎？知道土城為什麼會退出西港香而自辦香醮嗎？知道為什麼安南區人不參加而溪北的也漸漸退出，導致他對安南區的用心嗎？義工隊不是鹿耳門天后宮的打手，所有有識之士多是歷史的打手，淵中人的老師是，淵中人的老爸也是。

【第 9 篇回應】

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頑皮豹	男	2003-04-22 09:10:37
正常說來，就十六寮香的復辦，該義工隊絕對稱不上決策單位的！而，十數年來的文化季系列活動，從一年的數十項活動到如今的過年活動，自然有他的發展瓶頸與轉型過渡，當然有他的觀察價值，歷史自會記上他一筆；從各地寺廟單位風起雲湧的辦起文化性活動，就是一種帶頭示範的正面評價了。「......(不要見怪~真的是聽人親口說的)，鹿耳門天后宮培養出來的義工隊，越來越像專打土城廟的打手了。希望不像才好~~」就小弟的觀察與認知，上則聽說，應是一種片面之語，不要忘了，舉辦活動的幕前幕後，都是勞心流汗的辛苦過程！「聽說」之餘，希望也不吝給他們掌聲！

【第 10 篇回應】

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流星	男	2003-04-22 09:57:53
..........土城香雖是近代香醮，但與其它歷史長遠之香醮發展之初都是一樣，都是從小地方信仰擴大成區域活動，這是香醮發展史正常之現象，何來鯨吞蠶食。.................. 不過，這無法如觀佑兄所述的前提「撇開正統」來講的，通常，正統與否，這是一個迅速擴充香境的一個很重要的因素之一！所以土城無時不刻會思及如何斬斷非正統的夢靨...........................

【第 11 篇回應】

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活動組	男	2003-04-22 11:49:47
十六寮香並無固定之香期，如三年一科的西港香，六年一科的海尾建醮或十二年一科的什二佃建醮，所以基本上應不叫做復辦。十六寮香於民國四十九年與五十年連續二年刈香，第三年不敢再辦下去，因為連續三年就真的成為十六寮香了，安南區各寮將耗費相當大的成本資源，也因此第三年喊停而十六寮也就未成香。民國七十三年鹿耳門舉辦羅天大醮後媽祖出巡十六寮，那不是刈香，也因為事隔多年，大家均引頸以待媽祖何時再出巡，前些時媽祖已明確指示將於民國九十四年，也就是乙酉雞年三月，將再出巡十六寮，大家就拭目以待吧。

【第 12 篇回應】

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ㄚ宏	男	2003-04-22 12:52:20
各位先進：　　「十六寮香」是怎麼一回事？其淵源為何？內容為何？可不可以說明白一點，應該有許多人搞不清楚哦。

【第 13 篇回應】

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活動組	男	2003-04-22 14:40:47
十六寮是指安南區十六寮，道光三年至明治二十八年（1823-1895）。從道光三年到日治初期這段時期，主要有十三個村落，分別為和順寮庄的新、舊和順寮、五塊寮和中洲寮；安順寮庄的溪頂寮、下安順寮、丁安順寮、總頭寮、新寮、布袋嘴寮；溪心寮庄的溪心寮；海尾寮庄的海尾寮及媽祖宮庄的本淵寮等十三個村落。此即是一般人稱「安南十三寮」，為這整個地區內主要的村落，也是此區內最早的拓墾村落。　明治二十八年至大正九年（1895-1920）安南十三寮外，再加入公親寮庄的公親寮，以及屬於學甲寮庄的學甲寮和溪南寮等三個村落，便構成為較為地方耆老熟知的「安南七庄十六寮」。十六寮香是民國四十九年與民國五十年由鹿耳門天后宮所主導的刈香活動，範圍遍及整個安南區及台南縣茄拔，而不僅限於十六寮。由於動員整個安南區十六寮之社會成本太高，且連續辦三年就真的成十六寮香了，也因此第三年喊停而到現在。民國七十三年，鹿耳門天后宮舉辦羅天大醮後，媽祖出巡十六寮，那不是刈香，只是媽祖出巡而已。

【第 14 篇回應】

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安	男	2003-04-22 17:10:09
那就不是刈十六寮香.應該是迎十六寮香.或是巡十六寮香.或者應該有更適當且有創意的名稱

【第 15 篇回應】

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亞琥	男	2003-04-23 00:28:03
鹿耳門內的活動組並非麻木不仁...反正大家都是領薪水的..多一事不如少一事...作太多也不會加薪..所以反正就這麼作.悠閒悠閒的日子較好過..何必強出頭...辦活動要動腦.要工作...粉類ㄟ...

【第 16 篇回應】

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懷恩	男	2003-04-23 09:01:26
有一批默默奉獻的社區工作者，沒領薪水，卻常遭潑冷水，他們還是歡喜去做；寺廟單位的領航者，若有企圖心，基層工作者，若有認同感，上下有使命感，台灣社會將是會很活潑熱絡的。長久悠閒的日子並不好過，骨頭會生鏽哩。大家共勉。

【第 17 篇回應】

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亂彈	男	2003-04-23 13:25:25
幾個朋友相聚把酒亂彈，談到鹿耳門天后宮，幾個論點，不知對不對： 1.台南也好，台灣也好，鹿耳門天后宮的活動力，算是很強的。 2.他所推出的許多活動，都很有特色，很有味道，如三郊還香、迎喜神、迎龍龜、祈年大典、封印大典、賜通寶.......。 3.文化季活動是越來愈縮小，好像近一年來，似乎面臨瓶頸，沒推出特色活動，活動力好像有停滯的趨勢。 4.歷年來，天后宮的人力庫敢取用外界人事，敢推陳出新，敢帶頭做。 5.天后宮活動文化性有餘，宗教激情面太萎縮，比不上大甲、西港。 6.天后宮沒有「宗教領袖」的企圖，較少參與公共事務，太斯文。 7.天后宮面對土城聖母廟的強力文宣，似乎是採不理睬的方式。

【第 18 篇回應】

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強	男	2003-04-23 13:31:06
贊同！不過，天后宮既是指標性廟宇，活動的推出，應採更戒慎的思惟！

【第 19 篇回應】

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活動組	男	2003-04-23 13:41:58
鹿耳門天后宮強調新廟會文化，對廟會文化會慎重其事，不會隨便以宗教活動來表現宗教的激情。文化活動確實有些瓶頸，但所有活動仍會詳細規劃，也冀望各界提出意見以供參考。謝謝各位對鹿耳門天后宮的關心，謝謝！

【第 20 篇回應】

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David	男	2003-04-23 14:00:03
吃過海尾的熱鬧席，印象裡是人山人海，好像是作醮不是割香吧？十六寮香？很有鄉土味，但沒有宏觀的感覺，十六寮是歷史、地理名詞，那十六寮外呢？所以我認為，鹿耳門天后宮兩年的「巡香」之後，日後若有舉辦，是要有個有創意的名稱。忽然想到，兩年後總統大選，而天后宮不是還沒慶成醮嗎.........................

【第 21 篇回應】

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斯文	男	2003-04-23 15:53:21
十六寮已成廣泛的安南區代名詞，而安南區原為台江之陸浮地，就稱「台江巡香」如何？

【第 22 篇回應】

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亞琥	男	2003-04-25 03:42:26
一.活動組的話...(鹿耳門天后宮強調新廟會文化，對廟會文化會慎重其事，不會隨便以宗教活動來表現宗教的激情。文化活動確實有些瓶頸，但所有活動仍會詳細規劃，也冀望各界提出意見以供參考。謝謝各位對鹿耳門天后宮的關心，謝謝)註：官腔官調.敷衍了事二.義工隊的心聲...(有一批默默奉獻的社區工作者，沒領薪水，卻常遭潑冷水，他們還是歡喜去做；寺廟單位的領航者，若有企圖心，基層工作者，若有認同感，上下有使命感，台灣社會將是會很活潑熱絡的。長久悠閒的日子並不好過，骨頭會生鏽哩。大家共勉。 ) 註：沒事幹... 網友的看法...(1.台南也好，台灣也好，鹿耳門天后宮的活動力，算是很強的。 2.他所推出的許多活動，都很有特色，很有味道，如三郊還香、迎喜神、迎龍龜、祈年大典、封印大典、賜通寶.......。 3.文化季活動是越來愈縮小，好像近一年來，似乎面臨瓶頸，沒推出特色活動，活動力好像有停滯的趨勢。 4.歷年來，天后宮的人力庫敢取用外界人事，敢推陳出新，敢帶頭做。 5.天后宮活動文化性有餘，宗教激情面太萎縮，比不上大甲、西港。 6.天后宮沒有「宗教領袖」的企圖，較少參與公共事務，太斯文。 7.天后宮面對土城聖母廟的強力文宣，似乎是採不理睬的方式。 ) 註：活動組...該起來活動活動了.伸伸你們的懶骨頭.不要在一直抱著領薪水的態度.睡大頭覺阿.....起床了.......新廟會文化活動不是整天掛在嘴邊講...要有形動..老是用嘴講是沒用的...

【第 23 篇回應】

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安	男	2003-04-25 09:13:16
問媽祖婆ㄅ. 香不是活動組在刈的.媽祖婆如果夠力.應該會去解決一些檯面上與檯面下的事.良辰吉時到.祂子然會出來走走

【第 24 篇回應】

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David	男	2003-04-26 09:57:30
回應亞琥── 註一：「官腔官調.敷衍了事」，雖然個人尚無能力參與社會事，不過個人無法認同亞琥所言；如果沒有聲音，人家就說目頭高驕傲，回應了卻落得敷衍了事，換做是你，如何自處？註二：「沒事幹...」，這，？？？註三：「活動組...該起來活動活動了.伸伸你們的懶骨頭.不要在一直抱著領薪水的態度.睡大頭覺阿.....起床了.......新廟會文化活動不是整天掛在嘴邊講...要有形動..老是用嘴講是沒用的...」新廟會文化活動？天后宮不是辦了好多年了嗎？難道沒起床能辦出活動嗎？

【第 25 篇回應】

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廟公	男	2003-04-27 08:04:51
很久沒來了,丟兩個思考點讓大家想想首先, 鹿耳門天后宮尚未作安龍謝土落成醮, 之前兩科是羅天大醮與羅天大醮的圓醮, 那麼在一切處在興建中狀態的鹿耳門天后宮能做什麼? 其次, 鹿耳門天后宮的文化活動目前主打的都在鹿耳門媽祖宮庄, 能否有帶動安南十六寮共榮的文化活動呢?

【第 26 篇回應】

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賢	男	2003-04-29 17:03:52
回應：一、傳統之後仍舊是傳統。二、還是自己的新廟會活動，不要停滯，走自己的路！共榮是好，不過是可遇不可求。

【第 27 篇回應】

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沒事幹	男	2003-04-29 17:37:52
SARS來囉趁著西港香媽祖可以多繞幾個庄頭不過也難怪啦北部的信仰很少在做王醮或者是除瘟的活動

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