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世說新語>民俗信仰討論區
| 類型 | 張貼者 | 性別 | 討論主題 | 發表日期 | |||
| 普通件 | 觀佑 | 男 | 蔭香路 | 2003-05-15 23:25:06 | |||
| 蔭香路，這名詞沒猜錯的話決對又是鹿耳門天后宮獨創，請問當初(那一年開始)的構想?? 還有或許媽祖宮人沒發現，西港92村鄉與鄰近千歲爺信仰地區對這個名詞有些不認同，由其是老一輩，在整個西港香的香路上與各種文宣上都無此三字，只有在媽祖宮村內才有。 上一科媽祖宮在電視傳媒上的電視直播與宣傳，讓人以為西港香的重點在媽祖宮，聽說因此惹的西港方面有些不悅的聲音，於是今年西港方面請了民視，從出澳進水，陣頭開館，請王，到送王全程轉播，由其影響最大是改變了西港香的型態，陣頭排時間在廟前表演給民視看(星期六日民視有的瞧)，不知大家對蔭香路有何看法?別忘了西港香千歲爺才是主角，香路所及的地區是千歲爺的信仰圈喔~ |
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【第 1 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 動輪車 | 男 | 2003-05-16 14:25:04 |
| 蔭香路，舉辦繞境活動的一路上，誰知道走在路上會發生什麼事情，不只是鹿耳門媽，參與的每一尊神明都有資格蔭香路，保佑這一路下來大家平平安安。王爺是值年，所謂信仰圈不知從何說起，還是應該說是慶安宮的信仰圈？那所謂王爺信仰圈就更應該大論特論一番，每個區域都有供奉王爺，也都有王醮信仰，那算不算是王爺的信仰圈，主，要在意的還是西港慶安宮是主辦單位和主角吧，一樣還是人為的心態文化如何共榮才是出路，不應該只是怕被別人搶了鋒頭。 | ||
【第 2 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 懷恩 | 男 | 2003-05-16 14:45:11 |
| 是否鹿耳門天后宮獨創，那就要問鹿耳門天后宮了！ 不過，「蔭香路」這個名稱不錯，很有味道；通常既謂「蔭」，媽祖當然有這個格，西港香是瘟王醮，來個尊神贊香，沒什麼不好，也沒什麼不對。西港慶安宮主神媽祖，贊其配祀或副祀神明光彩，理所當然！ 上一科西港香，部分人士不悅，覺得重點好像放在媽祖宮，這，西港這方面的人士，本身自己就該檢討了，抓住時機、切入重點，本就是媒體宣傳的要點，若因媽祖宮的強力文宣，能使西港香方面痛定思痛而有所突破以致精進，當然是好事一樁呀！記住，台灣第一香的魅力在哪裡？是要自己顯示出來，要表現出來，要怎麼藉各種管道宣傳自己呀！ 歷朝封疆大吏功名蓋世，再怎麼樣，也是尊奉皇帝老子為主！皮之不存毛將附焉？這是一種生命共同體啊！ |
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【第 3 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 觀佑 | 男 | 2003-05-16 17:17:10 |
| 有收穫 再提二點 西港香，是92村鄉的大活動，發展之初是千歲爺(指十行瘟王不是一般王爺稱謂)的瘟王祭典含遶境，後改由慶安宮"主辦"(一直到現在)，慶安宮是主辦單位不是西港香的主體，主體是十二行瘟王，而慶安宮因是媽祖廟，才產生由媽祖壓後尊重主辦廟宇的現況。 今天又去跟香路踏查，故意問了幾戶人家：『您們設香案在等誰』答案全都是"千歲爺公"，連廟方的廣播全是遶著千歲爺公轉。 因無法從西港香路所有廟宇與村莊查詢到有關"蔭香路"一詞與看法(看法是有聽到很多，不好意思在貴板提)，故希望能於貴版中獲得資料。 |
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【第 4 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 杉 | 男 | 2003-05-16 18:03:08 |
| 時勢比人強！西港香科原本是由姑媽宮主辦，而由慶安宮接辦至今。 有一種假設：如果慶安宮不主辦西港香科，西港香能否再成科？ 思索再三，理論及事實上，慶安宮沒有理由不接辦下去！ 現實面，原本就是大人大聲、出錢的大聲、做事的大聲(抱歉，這是一種形容)！ 因此「十二瘟王作主體」，沒錯，原本就是瘟王爺作主體，等的當然也是千歲爺！ 「蔭香路」，包容的講，是一種慈祥體貼的說法， 尖銳的的講，我何以要你來蔭？ 端在於兩方的立場或接受度， 就如同大家能否接受「西港香─台灣第一香」是一樣的。 就小弟記憶，蔭香路與台灣第一香，應都是上一科所喊出的名號。 |
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【第 5 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 動輪車 | 男 | 2003-05-16 18:13:18 |
| 那是否西港香能堪稱台灣第一香路尚待討論，白沙屯、大甲方面，心裡也自許不遜ㄅ | ||
【第 6 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| boy | 男 | 2003-05-17 01:52:50 |
| 嗯，就我道地的西港人來說，台灣第一香及蔭香路我也是從上一科才發現這一項名詞，但是我以為這何常不是一件好事，因為近年來我的發現，西港香遶境範圍的村庄，年輕一輩的一員對於傳統宗教的傳承似乎不像以往那麼的重視與熱絡，導致上次刈香的一些傳統文武陣頭差點無法順利組成，所以在上次慶安宮及媽祖廟才會請來媒體報導及喊出台灣第一香及請鹿耳門開基媽祖遶境時加上蔭香路這更深的一層意義的名號來，這也是希望讓參與西港刈香的九十六村庄的所有人員能更有向心力，也能夠以參加這二百多年的刈香遶境活動的西港香為榮，況且西港香就現實面來講，不論是就歷史悠久、連續舉辦七十幾科（其中只因太平洋戰爭被迫中斷一次）、遶境香路範圍、王府威嚴的科儀、地方性自組的陣頭、參與的村庄數量在台灣的廟會慶典裡幾乎都無出其左右者，稱為台灣第一香其實也不過份，或許有人會以大甲香的名聲及其它廟會活動來質疑西港台灣第一香的稱謂，不過我想第不第一香的都不重要，重要的是能讓這傳統的宗教習俗延續下去，只要大家都能以在地的廟會為榮，我想各地的廟會在在地人的眼中都可稱為台灣第一香吧。 | ||
【第 7 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 斯文 | 男 | 2003-05-17 08:37:03 |
| 其實「台灣第一香」與「蔭香路」都是庚辰香科所叫出來的名詞，重點是西港慶安宮與鹿耳門天后宮二者為文宣傳播而創出的名詞，西港慶安宮與鹿耳門天后宮於庚辰香科即共同透過「民視」、「三立」與「東森」電視台現場SNG實況轉播，各位應該知道西港慶安宮於庚辰香科即要請黃文博老師等全程紀錄而出版「台灣第一香」一書，並非鹿耳門天后宮文宣引起西港不悅而今年才以民視轉播全程。今年文宣 | ||
【第 8 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 斯文 | 男 | 2003-05-17 08:49:39 |
| 今年的電視SNG現場實況轉播，基本上是西港慶安宮與鹿耳門天后宮延續上一科的做法，由西港慶安宮負責民視與三立轉播，鹿耳門天后宮負責東森電視台轉播，為充份利用經費，西港慶安宮決定將經費集中於一家支出而能密集播出，以達到文宣傳播之效果，所以選擇民視為合作之對象，鹿耳門天后宮仍與東森為合作之對象現場轉播，各位的細心相信效果是有了。 | ||
【第 9 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 信徒 | 男 | 2003-05-17 08:57:24 |
| 新的名詞，新的活動思維是主其事者因應時代所做的決定，其用心應該是值得肯定的，一般信眾或許未能了解或接受新的名詞意義，但任何商品的推出總是需要一段時間的廣告期，才能讓所有人都知道不是嗎？ | ||
【第 10 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 活動組 | 男 | 2003-05-17 10:59:00 |
| 西港媽祖回鹿耳門天後宮恭請「鹿耳門媽」，除了尋根謁祖之意義外，最主要是恭請「鹿耳門媽」在西港香期間中「御駕蔭香」。概西港香是瘟王醮，屬火醮性質，千歲爺為掃除境內瘟疫，採較強烈之手段，以授權「刀兵教主」對不服安撫規勸之妖魅邪穢，非捉即殺，較為霸道，因此恭請「鹿耳門媽」以其較為柔性的作法，普渡眾生。如此剛柔並濟，以達到綏淨四方之巡狩目的。這是西港香除回鹿耳門天后宮謁祖之外，必須恭請「鹿耳門媽」前往鑒醮「御駕蔭香」，此乃「鹿耳門媽」參與巡授之深一層意義。 | ||
【第 11 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 懷恩 | 男 | 2003-05-17 11:28:53 |
| 人都是這樣的，因循傳統甚至茍且傳統，是很難改變其觀念的，西港香境眾或然。傳統活動要賦予新生命，改變包裝也是其中的一環；因此「蔭香路」的說法，在境眾無法全然了解姑媽宮、慶安宮、鹿耳門天后宮、媽祖、瘟王.....等其中的演變、歷史關係、宗教情結下，產生異音，個人認為，那是正常之情，相信了解之後，觀念會改變的。 比較起來，鹿耳門天后宮在平面媒體的運用相當熟練，但若抓出電子媒體來比較大甲香，鹿耳門天后宮也好，西港慶安宮也好，電子媒體的青睞度，都比不上大甲香，雖然西港香的多元化是大甲香所不及。為什麼有如此現象？或許砸錢的瀟灑度比不上大甲鎮瀾宮吧？！ |
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【第 12 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 斯文 | 男 | 2003-05-17 11:44:13 |
| 確實是如此，聽說大甲第一次應用電子媒體花了幾百萬而建立了知名度，比起大甲，西港慶安宮與鹿耳門天后宮確實是錢砸的不夠，這也沒辦法，大甲鎮瀾宮是財團法人有的是錢，而西港慶安宮與鹿耳門天后宮是管理委員會，在財力上遠不如大甲，錢要砸在刀口上，沒多餘的錢可砸是正常可以理解的。但細水長流，相信經由西港慶安宮與鹿耳門天后宮的共同努力，對「台灣第一香」的聲名與宗教文化興革的努力，假以時日當會有所成效的。 | ||
【第 13 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| Bradley | 男 | 2015-08-08 02:30:11 |
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