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世說新語>民俗信仰討論區
| 類型 | 張貼者 | 性別 | 討論主題 | 發表日期 | |||
| 普通件 | 版主轉貼自舊版討論區 | 男 | 界與境 | 2007-02-17 06:47:05 | |||
| 文章標題： 界與境 台灣民間各個神明所管轄的範圍稱為祭祀「境」，一般而言，「境」不重疊，而信仰「圈」是廟境的延伸，圈與圈間會重疊，若信徒遍及全國，並不表示全國即是其信仰圈。 台灣民間信仰的神明包羅萬象，凡天、地、人、物所屬皆是，大者為天公、大帝、媽祖天后、王爺、將爺等諸神。台灣蕞薾小島，無疑是神明密度最高、神界於人界最能發揮的天堂。十七世紀，台灣是西班牙人眼中的福爾摩沙，想也必是現代神界的福爾摩沙。 假設神界如凡塵亦是如是組織有階層、亦有其管轄區，那麼是否就是疊床架屋囉？因為諸神何其眾，轄境又是何其小！每個無上神的「境」就是那麼一丁點！想當初各個人間王爺轄境百里，如今有者僅數條街！天界的界是個無窮大的意函，自應包括地球世界各地，但台灣信仰意識中的界，卻只是台灣的天界，管不到老母雞，也越不過太平洋。 台灣，是個信仰極多元的地區，世界各種宗教幾乎皆可於此見其蹤影。就台灣信仰諸神緣自封神榜杜撰人物、功臣名將、歷朝皇帝敕封、自然界諸物、無中生有之神格化而來。因此，帝后處於狹縫間，考慮轄「境」之如此狹小而能相安無事，就台灣信仰層面而言，神明信仰應只是一種精神寄託之對象而已！ 若金身有靈，並非原尊有靈，而是他靈「據」體發揮而有靈！ 發言者：明生 時間：2001-12-17 ===================================== ─回覆─ 神明有所謂的境嗎?我個人不認為.... 管他[轄境]還是[轄庄],都是人先議定出來的,為的是收丁口錢.... 否則講實在的,家裡廳堂有拜神的根本就豈能拜家門外的神.... 發言者：廟公 日期：2001-12-18 ==================================== ─回覆─ 神明之力無窮大,是無形的, 廟境有其祭祀的範圍,是人為的, 因之,神明之影響力並不能與廟的祭祀境畫上等號. 發言者：頑皮豹 日期：2001-12-18 =================================== ─回覆─ 我聽歷史教說阿:[境]應該是以前先民來台開墾時,從大陸恭請當地守護神庇佑來台安順,到了台灣定居後同鄉組大宗會建宗廟而各佔一方,當時為了爭奪土地,各地常發生械鬥,各地的居民就組成鄉勇隊ㄝ就是後來宋江陣前身,而以各角頭廟為政治中心而廟的大小ㄝ代表勢力的強弱,[境]就是角頭廟的勢力範圍ㄝ就是當地居民土地的範圍,而各戶居民交些錢維持武力ㄝ是應該. 發言者：SKY 日期：2001-12-22 |
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【第 1 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 學生 | 男 | 2008-10-05 08:35:56 |
| 學生有個懷疑： 寺廟會有新建，可是原有老廟已有所謂境之劃分或轄區 那新廟是否就無落足之地或說的境囉？ |
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【第 2 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 梁祝 | 男 | 2008-10-08 08:56:28 |
| 1.如上覆：神明之影響力並不能與廟的"祭祀境"畫上等號 2.通常寺廟的建立，不是一蹴而躋，一醞釀就是數十載，沒有人認同就不會成廟，故實務上，新廟的新立已有一群人的基礎，雖，該"境"可能不是很大，可是，已有境的事實。 3.境的大小，到最後，不是該廟"成功"或"失敗"的因素，而是，神明是否很興、執事者是否有兩把刷子，而得到跨區域信眾的認同、支持，這才是重點，才是絕對的因素。 |
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