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| 類型 | 張貼者 | 性別 | 討論主題 | 發表日期 | |||
| 普通件 | 羅林 | 男 | 從尪姨談起 | 2002-05-07 22:58:41 | |||
| 台灣舊習中有尪姨這種巫女,是靈媒之一。今人常以為尪姨乃平埔族特有, 是一缺乏了解下的認知。尪姨或稱紅姨,通常由女子擔任,因當時的需要, 而為神、佛、鬼神、魂魄之附身,主要巫術內容包括問佛、牽亡、換斗、解 厄、栽花、消災、問灶君等。 基本上,尪姨的巫術,是建立在未開化的社會中,人們相信死後有靈魂的存 在上。雖然現代精神科學者無法證實靈魂的存在,但卻肯定靈魂是存在的。 以物質不滅的物理學理論而言,靈魂是一種另外的能量,雖然無足夠的證據 來證明靈魂不滅,但我們寧可認為,任何宗教或信仰,在靈魂的相關信仰行 為下,其最終的目的,都是在追求幸福的人生。 50年代的嬰兒潮下,大多過著較舒適的生活,並且受過完整的教育,其後代 更是受著更科學化的教育,尪姨這種舊式民俗,連聽都沒聽過,更何況去相 信這種「他們」認為迷信的行為。廟會活動,他們存著好奇的觀念,存著嘗 試去了解的心態,也就是說他們存著保留或懷疑的眼光,他們未必會接受, 也未必會融入。也因此廟務經營者,不應也不能再以舊式信仰的觀念,展現 給現代的年輕人,而是應該把寺廟,轉型成一種:保留有「古代傳統建築、 先人生活模式、先人宗教信仰」的綜合資料庫的提供者、傳承的執行者。 或許有人會說:我廟裡沒錢又沒人,我如何有能力來建立這種資料庫?筆者 認為這就是「這一代」人的社會責任了。雖然「這一代」只是社群中的一小 部份,雖然是「不公平」,但筆者寧可相信,這就是所謂的「宿命」。 |
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【第 1 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 瀏覽 | 男 | 2009-07-28 11:15:38 |
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