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世說新語>民俗信仰討論區
| 類型 | 張貼者 | 性別 | 討論主題 | 發表日期 | |||
| 普通件 | 信 | 男 | 王船信仰 | 2002-09-02 15:20:04 | |||
| 王船信仰以台灣西南沿海為大本營 王船來源有來自大陸、澎湖、台灣....等 一說：揀到王船必須建廟否則遭殃 一說卻：揀到王船會富貴繁榮 怎會有如此天大的差別呢 |
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【第 1 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 漢民 | 男 | 2002-09-02 16:28:18 |
| 很巧，剛剛就看到一篇報導，是民國89年高雄茄萣金鑾宮的燒王船，其船帆的顏色是鮮豔的紅色，不知還見過有什麼顏色的？有規定嗎？ | ||
【第 2 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| ㄚ宏 | 男 | 2002-09-03 02:10:29 |
| 自古以來，中國大陸華南沿海一帶就是一個高溫多溼、瘴疫橫行的地區，面對急性致命的瘟疫，一向以「草本之學，藥材之富」自豪的中國人，這個時候卻多束手無策，無奈之餘，只好訴諸鬼神了，以為瘟疫流行就是瘟神疫鬼在作祟，當然，祭神拜鬼便成了治瘟除疫的唯一良方。 所以瘟疫流行過後，幸運撿回一命的人，認為自己之所以大難不死，必是瘟神手下留情，為了答謝瘟神的施恩，也祈求莫再觸怒瘟神，盛大的祭拜是在所難免的。祭典能辦多大就辦多大，在大肆款待之後，就編造紙船，將瘟神送出海，送王之時家家戶戶門戶緊鎖，避之唯恐不及，為的就是希望祂們從此不要再回來。 送王船的信仰習俗，於是就在華南沿海一帶流行起來。 因為風向和海流的關係，大陸東南沿海地區所送出的王船，最後不是漂著在澎湖群島，就是漂著在臺灣的西南沿海地區。巧得很，臺澎地區因為地處亞熱帶，也是高溫多溼的氣候，病菌滋生的迅速比起華南地區有過之而無不及，閩粵先民遠渡重洋移居到這裡開墾，在逃過海盜、山賊的掠奪，解決與原住民衝突的問題後，最後所面臨的，便是這些似曾相識的瘴癘之氣，於是，王船的漂著成了原罪，家鄉那套祭瘟送瘟的治癘之道，自然也被帶到臺灣來應用，並且在此生根、茁壯。 隨著時代的流轉，臺灣地區民智逐漸啟化，環境衛生也日益改善，瘟疫流行的機會相對的愈來愈少，但是瘟神的信仰卻沒有因此而消失，反而愈來愈蓬勃，瘟神的地位與身份也愈來愈受提昇肯定，於是乎，瘟神從當年的放癘疫鬼一躍而成瘟部正神，進而結合歷史小說、民間故事變成忠君愛國的英雄人物，最後進化為遊府吃府、遊縣吃縣的代天巡狩，或神通廣大、無所不能的王爺公；王船也從當年的瘟王船變成今日的王爺船，從當年的「閉戶避送」變成今日的「舉城迎送」，就變成了今天在臺灣西南部沿海地區相當盛行的王船祭典。 |
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【第 3 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 觀佑 | 男 | 2002-09-03 08:37:29 |
| 哈~~~就像跳鐘魁一樣，以前也都是迴避，現在大家都圍著看.... | ||
【第 4 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 版主 | 男 | 2002-09-03 13:53:23 |
| 本宮媽祖船船帆的做法，係採棉、帆布，浸泡以天然薯榔成淺咖啡色。所謂的鮮紅色，應是現代的色彩觀念搭配考量吧。 | ||
