世說新語>民俗信仰討論區

類型	張貼者	性別	討論主題	發表日期
普通件	SKY	男	對西仔港香網站的誠心建議	2002-11-23 04:16:39
以現代小學生對宗教有興趣已是不易,而且還是針對歷史淵久組織龐大科儀繁複的西港王船香科作整理且以網頁發表,真了不起,這叫我們一般對宗教沒接觸的大學生作也是一項挑戰, 我的建議是:慶安宮神明由來可以再加上其開基祖為何駐駕年代為何媽祖會成為主神其原因年代十二瘟王爺為何駐駕西港而產生了西港香科和為何只有大令沒有神尊還有兩百多年來香科的由來年代變化即對西港產生了什麼社會影響和慶安宮與有歷史關聯的交陪廟的互動交流,和香科進行中的特別宗教儀式及人文景觀也可以介紹慶安宮的建築藝術及木雕石雕彩陶的涵義師傅等等這是一項龐大的工程會很費心又費力但以利用網路的幅遠坲界讓西港打開世界大門也使自己有所成就回想剛完成這網站的心情興奮吧加油囉有著更大的成就等著你們去完成

回覆文章發表文章返回

【第 1 篇回應】

回應者	性別	回應日期
活動組	男	2002-11-25 14:31:17
西港慶安宮之創建，有其淵源之史蹟，遠溯自西曆一六六一年，清順治十八年四月二十九日（農曆四月初一），當年延平郡王鄭成功，為驅荷逐寇、反清復明，甩率兵由鹿耳門北汕尾登陸，並隨奉天上聖母，入台後，安奉於媽祖宮（今媽祖宮庄）以祈神靈之庇佑，其後，即派兵順水路入西港駐紮，隨身恭請境主公、中壇元帥，以作庇護。據先代傳述，其時兵士中有一位大陸堪輿家，頗諳山川地理，鑑賞本宮現址為鯉穴聖地，鍾靈毓秀，如能於此建廟奉神，必可「彰顯神威」、「護佑萬民」等語，當時地方先賢有識之士聞此之言，隨即集資建立神壇，供奉境主公、中壇元帥諸神，此乃慶安宮建立之緣起。迨至康熙五十一年，歲次壬辰六月初一日，鑑於參拜日眾，威靈日顯，始將原有簡陋之神壇，改建為小型廟宇，並署名「慶安宮」，是為「慶安宮」建廟之始。隨後乃前往媽祖宮（即今鹿耳門天后宮），恭迎天上聖母入宮奉祀，並配祀城隍境主、中壇元帥、福德正神等諸神，從此尊神得安其所。西港慶安宮自康熙五十一年建廟以來，尚無香科之建立，某年初夏，適因瘟疫盛行，其時醫學尚未發達，感染疾病均感束手無策，一切醫療治病皆仰賴於神，只有求神庇佑，藉其神符，賴其神功早沾勿藥。地方父老惟恐疫病繼續蔓延，乃邀集各部落、角頭代表，持齋入宮求乞，祈請諸神發揮威力，掃除瘟疫而佑群黎。此舉果然應驗，疫癘終行斂跡，神威赫濯，百姓咸侵，無不備辦牲醴酒饌，入宮叩拜，答謝鴻恩。及至乾隆四十九年歲次甲辰，始由八份懿德宮（現改為姑媽宮），首創第一次甲辰香科之醮典（俗稱割香，割香必有百足真人出動參加，沒有百足真人參加者稱為進香），並制三年為一科之定例，相繼延續十三科，至嘉慶二十五年庚辰香科。當時村莊寥落，參加香科只二十餘村鄉。（村鄉名稱之由來，因其時村莊部落稀疏，或大或小，住戶亦多亦少，且區界劃分未甚明細，所有參加之轄境均稱之為村鄉，習慣亦不宜更改，故此一古例至今依然延用。）至道光三年，歲次癸未，亦即是第十四次香科起，由西港慶安宮接辦，自此以來至今（癸未年）已達七十三次之香科醮典。參加之轄境亦隨香科而增進，先是七十二村鄉，其後再增至七十八村鄉，現已達九十六村鄉之多，足見十二瘟王威昊之顯赫，此為西港香科之起源及香科之演進。西港香經歷兩百多年之演進，參加之轄境亦隨香科而增進，先是七十二村鄉，其後再增至七十八村鄉，現已達九十六村鄉之多，參加之文、武陣頭種類之多更達上百，內容之豐富，更是令人目不暇給，可謂為台灣宗教演進過程中，堪稱為「台灣第一香路」實不為過。今年歲次癸未，由大王「封千歲」值年，適逢西港香第七十四香科之舉辦，在此媒體盛行之現行社會，為將「台灣第一香路」推向全國媒體舞台，以饗國人，特將本活動企劃推出。在西港香出香遶境的三日當中，經開光點眼後的三尊千歲爺大王「封千歲」、二王「趙千歲」與三王「譚千歲」三尊神像一直到送王之前均沒有走出王府一步，在王府內視事，而輪流以三尊「王令」代為遶境巡行（王令固定於王馬背上）。王府內井然有序，戒備森嚴，一般人員非經允許不得進出。王府外盛大的遶境遊行隊伍，則如火如荼的進行，飾演「百足真人」之六十六位孩童，扮演者民間故事人物，端坐於「蜈蚣陣」的棚架上，擔任香陣的先鋒部隊，獨自爬行於香境內各村庄，為各村廟「綑廟」袚除邪穢。而各文武陣頭則為天兵天將，各司其職協助千歲爺平靖地方，加上各村庄神明及其部下各營兵旅，於遶境隊伍中巡狩於各香境內，綏靖四方，以求合境平安。每日參與香科之各村庄廟宇神明及陣頭，必先到慶安宮向千歲爺參拜後再出香，然後依序沿已排定之香路繼續各村庄之巡狩，每夜遶境進香完畢，護駕千歲爺回慶安宮入廟參拜後，才返回各村庄休息。如此連續三日，加上第一天前往鹿耳門天后宮恭請媽祖的遶境進香，形成一完整的香科遶境巡狩活動。西港香科千歲爺的巡境活動，自西元1784年，乾隆49年開始，經歷七十四科，二百一十九年的時空，依然循序而行，不因歲月流長而消失，反因時空更迭而更凝聚，不僅掃除妖氛邪穢，庇佑四境，也帶給信徒們不可或缺的心靈撫慰。