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世說新語>民俗信仰討論區
【第 1 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 安 | 男 | 2002-12-03 22:10:50 |
| 土城聖母廟的王船也從來不火化 | ||
【第 2 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 觀佑 | 男 | 2002-12-04 08:38:35 |
| 此次北門東隆宮王船並不火化我想是經濟問題或王爺另有用意，今天下午有空的話會去瞧瞧送王儀式。 嗯~~安平地區稱王船為樓船，只祀不送(燒)，是台灣王船信仰的另一種系統，安平有奉祀王船的廟有六間~~妙壽宮.伍德宮.靈濟殿.朱文殿.文龍殿.杭州殿~~。 根據"王之醮"家族的家長c.k.wang的說法：(供大家參考) 安平地區為漢民族最早建立的聚落.加上又靠海.理當王船信仰和活動應非常發達.但卻非如此~ 而我個人的推論覺得有以下原因..... 1.王船最早即為除瘟之用.而安平因發展較早.所以生活較為進步.當時即為一個大都市.所以瘟疫等疾病.發生之機會也相對於其他未開發多瘴癘之地.要來得低~ 2.安平地區信仰並非以王爺為主.而境主大廟也不是王爺廟.如開台天后宮(天上聖母).觀音亭(觀音菩薩).城隍廟(城隍爺).其他王船活動蓬勃的地區.其庄頭大廟常常為王爺廟.如東港東隆宮(溫府千歲).佳里金唐殿(朱雷殷千歲).柳營代天院(遊王公).東石先天宮(十三王爺).蘇厝長興宮(十二瘟王).蚵寮保安宮(池府千歲)...... 3.缺少撿拾漂流王船之傳說.許多王船祭典的由來.皆是由撿拾王船而來.後來發展成現今盛 |
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【第 3 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 頑皮豹 | 男 | 2002-12-04 09:22:02 |
| 瘟神信仰的發達有其時代背景，今日醫技進步，燒王船送瘟疫的習俗，實應有質變的必要，不燒或者以紙糊的大型王船替代也是可行，雖然激情會減低很多，但在經濟與現實環境考量下，將之改變且也留下傳統，或許是王船未來的走向。 | ||
【第 4 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 路人子 | 男 | 2002-12-04 09:51:34 |
| 不燒王船，我贊成，但為保留推拉王船的激情，王船可以組裝的方式，如同日本京都的祇園祭山鉾做法，至於燒王船的習慣，可以另種意義的方式呈現........... | ||
【第 5 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 大腳 | 男 | 2002-12-04 10:01:09 |
| 去過土城聖母廟，但沒參觀過聖母廟的土城香， 他不燒王船， 可能沒有一般王船信仰廟宇「燒王船」的儀式吧？ 五王殿有艘王船，不大，算是袖珍型的， 此民初飄來保留的王船應是土城聖母廟的鎮廟之寶， 燒了，還得了！ 不過奇怪，土城香是王爺醮，怎不燒王船？ |
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【第 6 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 信徒甲 | 男 | 2002-12-04 11:02:22 |
| 王船為送走瘟王之交通工具，早期都是順著河流而下，在下游者撿到王船供奉，屆時再舉行醮典送走王船〈瘟王〉，此種方式稱為「遊地河」。土城因撿到由頂山送走之王船而蓋廟稱為「保安宮」，為聖母廟之前身。有的撿到王船因無河流可以送出，或因其它因素而保留王船，或演變成今日較為常見的燒王船「遊天河」之方式。 | ||
【第 7 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 觀佑 | 男 | 2002-12-04 22:13:35 |
| 去看了這次東隆宮送王，王船沒燒只燒了添載之錢糧，王船朝西北方於法師頌經祝禱下，神遊出航代天巡狩去了。記得小時後看燒王船，長輩都叮嚀不要橫跨王船前方的水路否則會被帶走，現代人好像不信這一套，走來走去連護船的宋江陣都被沖的零零落落，壯觀有餘.....那一團職業的宋江陣真的很差。 | ||
【第 8 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 頑皮豹 | 男 | 2002-12-05 09:37:34 |
| 宋江陣操練全程，花費不貲，動輒數十萬甚至百萬； 成員若在虛應故事下，沒有使命感、沒有企圖心、沒有熱誠，自然沒有看頭。 |
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