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世說新語>民俗信仰討論區
| 類型 | 張貼者 | 性別 | 討論主題 | 發表日期 | |||
| 普通件 | 清曉 | 男 | 香醮 | 2003-05-29 22:00:26 | |||
| 有時不甚了了何以稱香醮， 有如下稱：割香、作醮、第某某科香、癸未科大醮典................ 香，是割香，是神、轎、陣頭、廟與人間的遶境行為， 醮，是一種醮祭、祭典； 台南地區的稱香醮，是媽祖香王爺醮， 別個地區，有「香醮」的行為或稱呼嗎？ |
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【第 1 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 文生 | 男 | 2003-05-31 12:26:36 |
| 王船信仰原成行於台灣西南沿海，別個地區極少見； 香醮是近人的合稱，香是指進香的香，醮是指王醮的醮； 大甲香是進香，不是西南沿海方式的割香； 稱「媽祖香王爺醮」，是個別訴求的稱呼； 因此，「香醮」僅見於台灣西南沿海。 |
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【第 2 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 頑皮豹 | 男 | 2003-06-02 16:52:10 |
| 本討論區前些日子有討論到蔭香路的問題，談及「等的是千歲爺」種種。西港香，主體是瘟王爺，這是無可否認的；近日請教媽祖宮相關人士的看法，結果也是一致，他們認為，西港香，是王爺香，也是王爺醮，媽祖是相贊的角色。個人認為，有媽祖香或王爺香認知的差異，可能是媒體高頻率報導鹿耳門天后宮所致吧？ | ||
【第 3 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 斯文 | 男 | 2003-06-02 17:07:02 |
| 前面談過媽祖蔭香路，基本上要先了解蔭香路的意思，所謂蔭香路是蔭千歲爺的香路，媽祖不必再蔭自己的路不是嗎？所以西港香是千歲爺香也是千歲爺醮不要懷疑，西港香境等的是千歲爺，只因為千歲爺綏境平安掃蕩群魔手段較強烈，先斬後奏，所以需要媽祖以較柔性的一面來蔭香路，以安撫群魔，各位應可了解蔭香路的真正意義了吧。 | ||
【第 4 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 路過 | 男 | 2003-06-03 08:48:28 |
| 有沒有人聽過西港仔香刈的是境主公醮呢,佳里刈的是王爺醮,千歲爺只是來作客而己,這種說法各位認同嗎? 蔭香路蔭的是請媽祖的香路吧,跟千歲爺有關係嗎? |
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【第 5 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 小文 | 男 | 2003-06-03 10:38:14 |
| 有的地方都叫做迎客王 | ||
【第 6 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 觀佑 | 男 | 2003-06-03 12:27:32 |
| 蕭壟香跟據金唐殿簡誌是『瘟王醮』 西港香也是瘟王醮 土城香為媽祖香五府千歲醮 至於蔭香路目前還搞不清楚是鹿耳門媽自己要來"蔭"千歲爺的香路，還是千歲爺請來蔭香路的，如果是因為千歲爺太強烈需要媽祖用柔性手段來搭配的話，那以後各地的媽祖廟迎媽祖時是否也應該請較強烈的神尊來"蔭"媽祖的香路呢??其實"蔭香路"名稱很好聽也很有意思，但把這名加到別人的香路上時，多多少少就有矮化他人的味道了，想想看如是鹿耳門媽出巡，別的神尊不用"讚香"而用來"蔭"鹿耳門媽的香路那味道就不一樣了。 |
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【第 7 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 懷恩 | 男 | 2003-06-03 17:38:05 |
| 「蔭」也好，「贊」也好，我若神明，如有一顆開放的心，功德圓滿為上！一方為代天巡狩，一方為天上聖母，神格神上誰下，似乎已不那麼重要！否則，手摸神明，豈不褻瀆至極，神人交融，神中有人人中有神，已是一體，已分不出誰是神誰是人囉！故曰耶蘇是我兄弟矣。 | ||
